Court métrage de Victor Hugo Les Misérables. Victor Hugo - Les Misérables

Petite maison. Il distribue entièrement son salaire considérable aux pauvres. Riches et pauvres frappent à la porte de l'évêque : certains viennent demander l'aumône, d'autres l'apportent. Ce saint homme est universellement respecté : il reçoit le don de guérison et de pardon.

Il a passé dix-neuf ans aux travaux forcés parce qu'il avait un jour volé une miche de pain pour les sept enfants affamés de sa sœur veuve. Amer, il s'est transformé en une bête sauvage pourchassée - avec son passeport « jaune », il n'y a pas de place pour lui dans ce monde. Finalement, une femme, prenant pitié de lui, lui conseille d'aller chez l'évêque. Après avoir écouté les sombres aveux du forçat, Monseigneur Bienvenu lui ordonne d'être nourri dans la chambre d'amis. En pleine nuit, Jean Valjean se réveille : il est hanté par six couverts en argent, seule richesse de l'évêque, conservés dans la chambre principale. Valjean s'approche sur la pointe des pieds du lit de l'évêque, s'introduit dans l'armoire d'argenterie et veut briser la tête du bon berger avec un énorme chandelier, mais une force incompréhensible le retient. Et il s'échappe par la fenêtre.

Dans la matinée, les gendarmes amènent le fugitif chez l'évêque - cet homme suspect a été arrêté avec de l'argent visiblement volé. Monseigneur peut envoyer Valjean aux travaux forcés à perpétuité. Au lieu de cela, M. Miriel sort deux chandeliers en argent que l’invité d’hier aurait oubliés. Le dernier conseil de l'évêque est d'utiliser ce don pour devenir une personne honnête. Le condamné, choqué, quitte précipitamment la ville. Un travail complexe et douloureux se déroule dans son âme grossie. Au coucher du soleil, il prend machinalement une pièce de quarante sous à un garçon qu'il rencontre. Ce n'est que lorsque le bébé s'enfuit en pleurant amèrement que Valjean réalise le sens de son geste : il s'assoit lourdement par terre et pleure amèrement - pour la première fois depuis dix-neuf ans.

En 1818, la ville de Montréal a prospéré, et elle le doit à une seule personne : il y a trois ans, un inconnu s'est installé ici, qui a réussi à améliorer l'artisanat local traditionnel - la production de jet artificiel. L'oncle Madeleine est non seulement devenu riche lui-même, mais il a également aidé de nombreuses autres personnes à faire fortune. Jusqu'à récemment, le chômage était endémique dans la ville - maintenant tout le monde a oublié le besoin. L'oncle Madeleine se distinguait par une modestie extraordinaire - ni le siège de député ni l'ordre de la Légion d'honneur ne l'attiraient du tout. Mais en 1820, il dut devenir maire : une simple vieille femme lui fit honte, disant qu'il avait honte de reculer s'il avait l'occasion de faire une bonne action. Et oncle Madeleine est devenu Monsieur Madeleine. Tout le monde le craignait, et seul l'agent de police Javert le regardait avec une extrême méfiance. Dans l'âme de cet homme, il n'y avait de place que pour deux sentiments poussés à l'extrême : le respect de l'autorité et la haine de la rébellion. À ses yeux, un juge ne pouvait jamais se tromper et un criminel ne pouvait jamais se corriger. Lui-même était irréprochable au point d’en être dégoûté. La surveillance était le sens de sa vie.

Un jour, Javert informe avec repentance le maire qu'il doit se rendre dans la ville voisine d'Arras - là, ils jugeront l'ancien forçat Jean Valjean, qui immédiatement après sa libération a volé le garçon. Auparavant, Javert pensait que Jean Valjean se cachait sous l'apparence de Monsieur Madeleine - mais c'était une erreur. Après avoir libéré Javert, le maire sombre dans une profonde réflexion puis quitte la ville. Au procès d'Arras, l'accusé refuse obstinément d'admettre qu'il est Jean Valjean et prétend qu'il s'appelle Oncle Chanmathieu et qu'il n'y a aucune culpabilité derrière lui. Le juge s'apprête à prononcer un verdict de culpabilité, mais alors un inconnu se lève et annonce qu'il s'agit de Jean Valjean et que l'accusé doit être libéré. La nouvelle se répand rapidement que le vénérable maire, M. Madeleine, s'est avéré être un évadé. Javert triomphe – il a intelligemment tendu un piège au criminel.

Le jury décide d'exiler Valjean aux galères de Toulon à vie. Se retrouvant sur le navire Orion, il sauve la vie d'un marin tombé du chantier, puis se jette à la mer d'une hauteur vertigineuse. Un message paraît dans les journaux toulonnais annonçant que le forçat Jean Valjean s'est noyé. Cependant, après un certain temps, il apparaît dans la ville de Montfermeil. Un vœu l'amène ici. Lorsqu'il était maire, il traita trop durement une femme qui avait donné naissance à un enfant illégitime et se repentit, se souvenant du miséricordieux évêque Miriel. Avant sa mort, Fantine lui demande de s'occuper de sa fille Cosette, qu'elle devait confier aux aubergistes du Thénardier. Les Thénardier incarnaient la ruse et la malice qui se conjuguaient dans le mariage. Chacun d'eux a torturé la jeune fille à sa manière : elle a été battue et forcée de travailler jusqu'à ce qu'elle soit à moitié morte - et la femme en était responsable ; elle marchait pieds nus et en haillons en hiver - la raison en était son mari. Après avoir emmené Cosette, Jean Valjean s'installe dans la banlieue la plus reculée de Paris. Il a appris à la petite fille à lire et à écrire et ne l'a pas empêchée de jouer à sa guise - elle est devenue le sens de la vie d'un ancien détenu qui a économisé l'argent qu'il gagnait en produisant des avions à réaction. Mais l'inspecteur Javert ne lui laisse pas non plus la paix ici. Il organise une descente nocturne : Jean Valjean est sauvé par miracle, inaperçu en sautant par-dessus un mur blanc dans le jardin - il s'avère qu'il s'agit d'un couvent. Cosette est hébergée dans une pension de monastère et son père adoptif devient aide-jardinier.

Le respectable bourgeois M. Gillenormand vit avec son petit-fils, qui porte un nom de famille différent - le garçon s'appelle Marius Pontmercy. La mère de Marius mourut, et il ne revit jamais son père : M. Gillenormand appelait son gendre « le voleur de Loire », puisque les troupes impériales étaient retirées dans la Loire pour y être démantelées. Georges Pontmercy accède au grade de colonel et devient chevalier de la Légion d'honneur. Il a failli mourir à la bataille de Waterloo - il a été emporté hors du champ de bataille par un maraudeur qui faisait les poches des blessés et des morts. Marius apprend tout cela grâce au message mourant de son père, qui devient pour lui une figure titanesque. L’ancien royaliste devient un ardent admirateur de l’empereur et commence presque à haïr son grand-père. Marius quitte la maison avec un scandale : il doit vivre dans une pauvreté extrême, presque dans la pauvreté, mais il se sent libre et indépendant. Lors de ses promenades quotidiennes dans le jardin du Luxembourg, le jeune homme remarque un beau vieillard, toujours accompagné d'une jeune fille d'une quinzaine d'années. Marius tombe passionnément amoureux d'une inconnue, mais sa timidité naturelle l'empêche de faire sa connaissance. Le vieil homme, remarquant l’attention particulière que Marius porte à son compagnon, sort de l’appartement et cesse d’apparaître dans le jardin. Le malheureux jeune homme pense avoir perdu sa bien-aimée pour toujours. Mais un jour, il entend une voix familière derrière le mur où vit la grande famille Jondrette. En regardant par la fente, il aperçoit un vieil homme du jardin du Luxembourg qui promet d'apporter de l'argent le soir. Évidemment, Jondrette a l'occasion de le faire chanter : un Marius intéressé surprend comment le scélérat conspire avec les membres du gang « Cock Hour » - ils veulent tendre un piège au vieil homme pour tout lui prendre. Marius prévient la police. L'inspecteur Javert le remercie de son aide et lui tend des pistolets au cas où. Une scène terrible se déroule sous les yeux du jeune homme : l'aubergiste Thénardier, caché sous le nom de Jondrette, retrouve Jean Valjean. Marius est prêt à intervenir, mais alors la police, dirigée par Javert, fait irruption dans la pièce. Pendant que l'inspecteur s'occupe des bandits, Jean Valjean saute par la fenêtre. C'est alors seulement que Javert se rend compte qu'il a raté un match bien plus important.

En 1832, Paris était en proie à des troubles. Les amis de Marius délirent avec les idées révolutionnaires, mais le jeune homme est occupé par autre chose - il continue de rechercher avec persistance la jeune fille du jardin du Luxembourg. Finalement, le bonheur lui sourit. Avec l'aide d'une des filles de Thénardier, le jeune homme retrouve Cosette et lui avoue son amour. Il s'avéra que Cosette aimait aussi Marius depuis longtemps. Jean Valjean ne se doute de rien. Surtout, l'ancien détenu s'inquiète du fait que Thénardier surveille clairement son quartier. Le 4 juin arrive. Un soulèvement éclate dans la ville et des barricades sont construites partout. Marius ne peut pas quitter ses camarades. Alarmée, Cosette veut lui faire passer un message, et les yeux de Jean Valjean s'ouvrent enfin : son bébé a grandi et a trouvé l'amour. Le désespoir et la jalousie étouffent le vieux forçat qui se dirige vers la barricade défendue par les jeunes républicains et Marius. Ils tombent entre les mains d'un Javert déguisé - le détective est attrapé et Jean Valjean rencontre à nouveau son ennemi juré. Il a toutes les chances de s'occuper de celui qui lui a causé tant de mal, mais le noble forçat préfère libérer le policier. Pendant ce temps, les troupes gouvernementales avancent : les défenseurs de la barricade meurent les uns après les autres, parmi lesquels le gentil garçon Gavroche, un véritable garçon manqué parisien. La clavicule de Marius a été fracassée par un coup de fusil : il se retrouve au pouvoir total de Jean Valjean.

Le vieux forçat porte Marius du champ de bataille sur ses épaules. Les punisseurs rôdent partout et Valjean entre dans la clandestinité, dans les terribles égouts. Après bien des épreuves, il remonte à la surface pour se retrouver nez à nez avec Javert. Le détective permet à Valjean d'emmener Marius chez son grand-père et de passer dire au revoir à Cosette - ce n'est pas du tout comme l'impitoyable Javert. Grande fut la stupéfaction de Valjean lorsqu'il comprit que le policier l'avait laissé partir. Pendant ce temps, pour Javert lui-même, arrive le moment le plus tragique de sa vie : pour la première fois, il a enfreint la loi et a libéré le criminel ! Incapable de résoudre la contradiction entre devoir et compassion, Javert se fige sur le pont - puis un clapotis sourd se fait entendre.

Marius est depuis longtemps entre la vie et la mort. En fin de compte, c'est la jeunesse qui gagne. Le jeune homme rencontre enfin Cosette et leur amour s'épanouit. Ils reçoivent la bénédiction de Jean Valjean et de M. Gillenormand, qui, pour fêter ça, a complètement pardonné à son petit-fils. Le 16 février 1833 eut lieu le mariage. Valjean avoue à Marius qu'il est un forçat évadé. Le jeune Pontmercy est horrifié. Rien ne doit éclipser le bonheur de Cosette, c'est pourquoi le criminel devrait progressivement disparaître de sa vie - après tout, il n'est qu'un père adoptif. Cosette est d'abord quelque peu surprise, puis s'habitue aux visites de plus en plus rares de son ancien mécène. Bientôt, le vieil homme ne vint plus du tout et la jeune fille l'oublia. Et Jean Valjean a commencé à dépérir et à disparaître : le portier a invité un médecin à le voir, mais il a simplement levé les mains - cet homme, apparemment, avait perdu ce qu'il avait de plus cher, et aucun médicament n'aiderait ici. Marius estime que le forçat mérite un tel traitement - c'est sans doute lui qui a volé Monsieur Madeleine et tué Javert sans défense, qui l'a sauvé des bandits. Et puis le gourmand Thénardier révèle tous les secrets : Jean Valjean n'est ni un voleur ni un meurtrier. D'ailleurs : c'est lui qui a fait sortir Marius de la barricade. Le jeune homme paie généreusement le ignoble aubergiste - et pas seulement pour la vérité sur Valjean. Il était une fois un scélérat accomplissant une bonne action en fouillant dans les poches des blessés et des morts : l'homme qu'il sauva s'appelait Georges Pontmercy. Marius et Cosette se rendent chez Jean Valjean pour lui demander pardon. Le vieux condamné meurt heureux - ses enfants bien-aimés ont rendu leur dernier souffle. Un jeune couple commande une épitaphe touchante pour la tombe du malade.

Option 2

Charles-François Miriel est un évêque qui vit dans une petite maison et donne son salaire aux pauvres. Les habitants le respectent.

Un vagabond mal habillé débarque à Digne. Il a besoin d’un endroit où passer la nuit, mais personne ne veut l’accueillir. Cet homme s'appelle Jean Valjean. Il était aux travaux forcés parce qu’il volait du pain, empêchant ainsi les enfants de sa sœur de mourir de faim. Enfin, le voyageur arrive chez l'évêque. Il l'a écouté, l'a nourri, l'a hébergé. Un ex-criminel est hanté par l'argenterie du curé, qu'il prend et s'échappe.

Les gendarmes l'amènent, mais M. Miriel non seulement ne le livre pas, mais lui donne même deux chandeliers qu'il aurait oubliés. Jean est très choqué par cette attitude. En chemin, l'homme a, sans le savoir, pris une pièce de monnaie à l'enfant. Lorsque le garçon s'est mis à pleurer, le condamné a réalisé ce qu'il avait fait et s'est mis à sangloter.

La ville de Montréal accueille un inconnu devenu riche en faisant du jet. Avec M. Madeleine, toute la ville s'épanouit. On lui propose de devenir maire. Les gens le vénéraient, seul le policier Javert le traitait avec prudence.

Un jour, Javert informe le maire du procès du criminel Jean Valjean, qui, après sa libération, a volé de l'argent au garçon. Au procès, l'accusé ne se reconnaît pas comme Valjean. Dans le hall, un homme a dit que c'était lui, Jean Valjean. Tout le monde a été choqué par la nouvelle : le maire de Montréal est un ancien prisonnier.

Le tribunal décide de l'envoyer aux galères. Là, Jean sauve un marin tombé du chantier, et lui-même se jette à terre. Tous les journaux ont parlé de sa mort. Il apparaît néanmoins dans la commune de Montfermeil. Alors qu'il était maire, Monsieur a traité injustement une femme qui a donné naissance à un enfant illégitime. Mourante, elle demande à s'occuper de sa fille. Il fut offert aux aubergistes Thénardier. Ils ont blessé la fille. Jean prend Cosette et l'élève. Ils s'installent aux portes de Paris. L'agent Javert le trouve ici aussi. En s'échappant, Valjean se retrouve dans le monastère où ils se sont installés.

M. Gillenormand vit avec son petit-fils Marius Pontmercy. Le jeune homme s'enfuit de chez lui. Un jeune homme rencontre un vieil homme et une fille. Il tombe amoureux d'elle, mais hésite à l'approcher. Son père adoptif a remarqué son intérêt pour son compagnon, il a donc quitté l'appartement et a arrêté de visiter le jardin. Marius pense avoir perdu l'inconnu. Un jour, un type rencontre un homme âgé chez les voisins Jondrette. Le jeune homme a compris : ils voulaient voler le vieil homme, ce qu'il a signalé à la police. Le jeune homme voit comment l'aubergiste Thénardier, qui vivait sous le nom de Jondrette, empiète sur l'argent de Valjean. Javert fait irruption et Jean est contraint de fuir.

Marius retrouve Cosette et lui avoue son amour. Il s'avère que ses sentiments sont réciproques. Un soulèvement éclate. Le bonhomme, Jean et bien d'autres républicains sont sur les barricades. Ils récupèrent Javert, Jean le laisse partir. Le jeune homme est grièvement blessé.

Un ancien forçat sauve un jeune homme en descendant ensemble dans une trappe d'égout. En se levant, ils rencontrent Javert. L'inspecteur les laisse partir. C'est une décision difficile pour lui, alors il saute du pont.

Marius s'est rétabli, les jeunes se sont mariés. Ayant pris connaissance du passé de Jean, le type souhaite qu'il disparaisse de la vie de Cosette. Le père est d'accord et lui rend de moins en moins visite. Ils ont complètement arrêté de se voir. À cause de ses expériences, Jean a commencé à s'effacer. Le jeune homme pense qu'il l'a mérité puisqu'il a volé Madeleine et tué Javert. Cependant, les Thénardier apprirent la vérité contre une récompense et que Jean avait transporté Marius blessé. Un couple marié se rend chez un vieil homme pour lui demander pardon. Jean Valjeanumer heureux auprès des enfants.

Résumé des Misérables de Hugo

L'écrivain Victor Hugo était un homme démodé et modeste. Dans son attitude, il rappelait un peu Zinovy Gerdt. Une transformation visible s'est produite chez lui lorsqu'il a défendu ses convictions, exprimées dans le pathétique oratoire et le courage personnel. Nous serions heureux, chers lecteurs, si vous souhaitez vous-même reprendre ce livre après la lecture d'aujourd'hui de la modeste tentative de l'auteur de présenter le roman « Les Misérables ». résumé.

Hugo se distinguait même parmi les Français dynamiques et déterminés : on l'appelait l'Étendard de la Révolution. Il était un farouche opposant à la violence contre les humains et un ardent défenseur de l’abolition de la peine de mort. Les compatriotes, discutant du roman, forgé dans le creuset des pensées, des sentiments et des convictions de l’écrivain, se sont mis d’accord sur une chose : une arme idéologique aussi puissante contre la violence contre les personnes n’a jamais existé auparavant. Victor Hugo a écrit Les Misérables avec inspiration et créativité.

Le résumé du roman épique au stade de l'intrigue en amène deux complètement personnes différentes: le forçat Jean Valjean, qui purgea sa peine, et l'évêque de la ville de Digne, Charles Mariel, qui hébergea et nourrit les indigents. Jean déteste tout ce qui existe. Il en est convaincu : le monde est injuste. Il a été reconnu coupable d'avoir volé du pain qu'il prenait pour nourrir ses enfants affamés. Profitant de sa présence dans une maison riche et remarquant où l'évêque range les couverts en argent, le forçat les vole aussitôt. Jean est arrêté par la police et amené à l'évêque, mais non seulement il abandonne l'accusation contre le détenu, mais aussi, après avoir envoyé la police, lui donne, en plus des biens volés, quelques chandeliers en argent qu'il avait auparavant inaperçu. Presque comme ça histoire biblique Les Misérables de Hugo commencent. Le résumé du livre ne doit pas manquer cet instant de vérité, une rencontre qui a choqué Jean Valjean et, changeant son monde intérieur, a suscité l'envie de servir le Bien. Cependant, en quittant l'évêché, lui, toujours dans un état de conscience crépusculaire, par habitude, prit de l'argent au garçon qu'il rencontrait. Presque immédiatement, le condamné se rend compte de ce qu'il a fait et se repent, mais il est impossible de restituer l'argent - le garçon s'est immédiatement enfui.

Jean Valjean commence à se construire une nouvelle vie.

Prenant le nom de quelqu'un d'autre - Madeleine - elle organise une production en usine de produits en verre noir. Son entreprise monte en flèche et lui, propriétaire d'une entreprise qui a profité à la ville, en devient le maire. Malgré une reconnaissance universelle et une récompense - l'Ordre de la Légion d'honneur - Madeleine se caractérise par sa modestie et son humanité. Quelle autre dynamique le livre « Les Misérables » contient-il ? Le résumé de Hugo est en outre présenté avec l'implication d'un personnage - porteur d'intrigues, il s'agit de l'apologiste idéologique de Valjean - l'agent de police Javert. Il est paradoxal que, tout en accomplissant les paragraphes misanthropes, il agisse avec une conscience tranquille, identifiant dans son esprit la Loi et le Bien. Tel un véritable agent, Javert, soupçonnant le maire, l'informe d'un air innocent du procès du forçat prétendument arrêté Jean Valjean (en fait, l'innocent M. Chanmathieu est jugé) pour vol de garçon.

Madeleine, en bonne personne, arrive au tribunal et avoue qu'il s'agit en réalité de Jean Valjean, exigeant la libération de l'accusé. Quiconque avoue par décision de justice se voit infliger une peine excessivement sévère : un travail aux galères à vie. Ayant simulé sa mort dans les profondeurs de la mer, Valjean semble corriger son péché. Par sa décision de maire, la fille illégitime Cosette, après la mort de sa mère, s'est retrouvée dans la famille des aubergistes Thénardier, qui l'a discriminée de toutes les manières possibles. Valjean emmène la jeune fille, devient son père adoptif et prend soin d'elle. Après tout, l'amour et l'attention sont l'essence même des Misérables. Le résumé (Hugo) en est la preuve. Le vigilant Javert organise ici aussi un raid nocturne sur Valjean. Mais le sort est clément pour les malades : ils parviennent à se cacher et à trouver refuge au monastère : Cosette étudie dans un pensionnat et Jean travaille comme jardinier.
Un jeune bourgeois, Marius Pontmercy, tombe amoureux de la jeune fille. Cependant, le vindicatif Thénardier négocie avec les bandits pour qu'ils volent et laissent le vieux faire le tour du monde. Marius le découvre et appelle la police à l'aide.

Par hasard, nul autre que l'inspecteur Javert arrive pour aider, arrêtant les bandits. Mais Valjean lui-même parvient à s'échapper. La révolution envahit Paris. A cette époque, Cosette épouse Marius. Valjean avoue à son gendre qu'il est un forçat, et il se distancie de son beau-père, le considérant comme un criminel. Des barricades sont construites et des combats de rue locaux ont lieu. Marius protège l'un d'eux. Lui et ses camarades capturent un limier de police déguisé - Javert. Mais le noble Jean Valjean arrive à temps et le libère. Les troupes gouvernementales battent les rebelles. Un ancien détenu transporte son gendre blessé sous le feu. Des sentiments humains s'éveillent chez Javert et il laisse partir Valjean. Mais après avoir enfreint la loi, il entre en conflit avec lui-même et se suicide.

Pendant ce temps, Jean est vieux, et la vie commence à se figer en lui. Lui, ne voulant pas compromettre Cosette, lui rend de moins en moins visite, s'efface. A ce moment, la conscience s'éveille chez le méchant Thénardier, et il informe Marius que son beau-père n'est ni un voleur ni un meurtrier, mais un homme honnête. Marius et Cosette viennent demander pardon pour des soupçons injustes. Il meurt heureux. C'est ainsi que se termine le résumé du roman épique « Les Misérables ». Hugo croyait sincèrement (et faisait croire) que les époques à venir seraient marquées par les valeurs chrétiennes, la lutte interne de chaque être humain, animal et immortel. Le grand humaniste croyait que la clé de l’avenir de l’humanité réside dans la reconnaissance de la valeur de chaque vie.

Les héros de Victor Hugo sont des romantiques convaincus, forts spirituellement, possédant un « noyau intérieur », opposant leurs exploits et leur martyre au mensonge, à l’injustice et à la cruauté.

Le respect des Français pour Victor Hugo se manifeste clairement dans les adieux au brillant écrivain : le 1er juin 1885, le Parlement français annonce des funérailles nationales. 800 mille Français y étaient directement présents. Même après sa mort, il a servi à unifier la nation !

Il ne reste plus qu'à accepter les paroles d'un court mot d'adieu selon lequel les gens, comme l'eau de source, se tourneront toujours vers les œuvres du « vieil utopiste », qui fait trembler leur « cœur » avec leurs « fantasmes ».

Dessin de E. Bayard

En 1815, l'évêque de la ville de Digne était Charles-François Miriel, surnommé le Désiré - Bienvenue - pour ses bonnes actions. Cet homme hors du commun a eu dans sa jeunesse de nombreuses aventures amoureuses et a mené une vie sociale. Mais la Révolution a tout changé. M. Miriel est allé en Italie, d'où il est revenu comme prêtre. Au gré de Napoléon, le vieux curé occupe le trône épiscopal. Il commence son activité pastorale en cédant le beau bâtiment du palais épiscopal à un hôpital local, et s'installe lui-même dans une petite maison exiguë. Il distribue entièrement son salaire considérable aux pauvres. Riches et pauvres frappent à la porte de l'évêque : certains viennent demander l'aumône, d'autres l'apportent. Ce saint homme est universellement respecté : il reçoit le don de guérison et de pardon.

Début octobre 1815, un voyageur poussiéreux entre à Digne, un homme trapu et dense dans la fleur de l'âge. Ses vêtements misérables et son visage sombre et patiné font une impression repoussante. Tout d'abord, il se rend à la mairie, puis tente de s'installer quelque part pour la nuit. Mais il est chassé de partout, bien qu'il soit prêt à payer intégralement. Cet homme s'appelle Jean Valjean. Il a passé dix-neuf ans aux travaux forcés parce qu'il avait un jour volé une miche de pain pour les sept enfants affamés de sa sœur veuve. Amer, il s'est transformé en une bête sauvage pourchassée - avec son passeport « jaune », il n'y a pas de place pour lui dans ce monde. Finalement, une femme, prenant pitié de lui, lui conseille d'aller chez l'évêque. Après avoir écouté les sombres aveux du forçat, Monseigneur Bienvenu lui ordonne d’être nourri dans la chambre d’amis. En pleine nuit, Jean Valjean se réveille : il est hanté par six couverts en argent, seule richesse de l'évêque, conservés dans la chambre principale. Valjean s'approche sur la pointe des pieds du lit de l'évêque, s'introduit dans l'armoire d'argenterie et veut briser la tête du bon berger avec un énorme chandelier, mais une force incompréhensible le retient. Et il s'échappe par la fenêtre.

En 1818, la ville de Montréal a prospéré, et elle le doit à une seule personne : il y a trois ans, un inconnu s'est installé ici, qui a réussi à améliorer l'artisanat local traditionnel - la production de jet artificiel. L'oncle Madeleine est non seulement devenu riche lui-même, mais il a également aidé de nombreuses autres personnes à faire fortune. Jusqu'à récemment, le chômage était endémique dans la ville - maintenant tout le monde a oublié le besoin. L'oncle Madeleine se distinguait par une modestie extraordinaire - ni le siège de député ni l'ordre de la Légion d'honneur ne l'attiraient du tout. Mais en 1820, il dut devenir maire : une simple vieille femme lui fit honte, disant qu'il avait honte de reculer s'il avait l'occasion de faire une bonne action. Et oncle Madeleine est devenu Monsieur Madeleine. Tout le monde le craignait, et seul l'agent de police Javert le regardait avec une extrême méfiance. Dans l'âme de cet homme, il n'y avait de place que pour deux sentiments, poussés à l'extrême : le respect de l'autorité et la haine de la rébellion. À ses yeux, un juge ne pouvait jamais se tromper et un criminel ne pouvait jamais se corriger. Lui-même était irréprochable au point d’en être dégoûté. La surveillance était le sens de sa vie.

Le jury décide d'exiler Valjean aux galères de Toulon à vie. Une fois sur le navire "Orion", il sauve la vie d'un marin tombé du chantier, puis se jette à la mer d'une hauteur vertigineuse. Un message paraît dans les journaux toulonnais annonçant que le forçat Jean Valjean s'est noyé. Cependant, après un certain temps, il apparaît dans la ville de Montfermeil. Un vœu l'amène ici. Lorsqu'il était maire, il traita trop durement une femme qui avait donné naissance à un enfant illégitime et se repentit, se souvenant du miséricordieux évêque Miriel. Avant sa mort, Fantine lui demande de s'occuper de sa fille Cosette, qu'elle devait confier aux aubergistes du Thénardier. Les Thénardier incarnaient la ruse et la malice qui se conjuguaient dans le mariage. Chacun d'eux a torturé la jeune fille à sa manière : elle a été battue et forcée de travailler jusqu'à sa mort - et la femme en était responsable ; elle marchait pieds nus et en haillons en hiver - la raison en était son mari. Après avoir emmené Cosette, Jean Valjean s'installe dans la banlieue la plus reculée de Paris. Il a appris à la petite fille à lire et à écrire et ne l'a pas empêchée de jouer à sa guise - elle est devenue le sens de la vie d'un ancien détenu qui a économisé l'argent qu'il gagnait en produisant des avions à réaction. Mais l'inspecteur Javert ne lui laisse pas non plus la paix ici. Il organise une descente nocturne : Jean Valjean est sauvé par miracle, inaperçu en sautant par-dessus un mur blanc dans le jardin - il s'avère qu'il s'agit d'un couvent. Cosette est emmenée dans une pension de monastère et son père adoptif devient aide-jardinier.

Le respectable bourgeois M. Gillenormand vit avec son petit-fils, qui porte un nom de famille différent - le garçon s'appelle Marius Pontmercy. La mère de Marius mourut, et il ne revit jamais son père : M. Gillenormand appelait son gendre le « voleur de Loire », puisque les troupes impériales étaient retirées dans la Loire pour y être démantelées. Georges Pontmercy accède au grade de colonel et devient chevalier de la Légion d'honneur. Il a failli mourir à la bataille de Waterloo - il a été emporté hors du champ de bataille par un maraudeur qui faisait les poches des blessés et des morts. Marius apprend tout cela grâce au message mourant de son père, qui devient pour lui une figure titanesque. L’ancien royaliste devient un ardent admirateur de l’empereur et commence presque à haïr son grand-père. Marius quitte la maison avec un scandale : il doit vivre dans une pauvreté extrême, presque dans la pauvreté, mais il se sent libre et indépendant. Lors de ses promenades quotidiennes dans le jardin du Luxembourg, le jeune homme remarque un beau vieillard, toujours accompagné d'une jeune fille d'une quinzaine d'années. Marius tombe passionnément amoureux d'une inconnue, mais sa timidité naturelle l'empêche de faire sa connaissance. Le vieil homme, remarquant l’attention particulière que Marius porte à son compagnon, sort de l’appartement et cesse d’apparaître dans le jardin. Le malheureux jeune homme pense avoir perdu sa bien-aimée pour toujours. Mais un jour, il entend une voix familière derrière le mur où vit la grande famille Jondrette. En regardant par la fente, il aperçoit un vieil homme du jardin du Luxembourg qui promet d'apporter de l'argent le soir. Évidemment, Jondrette a l'occasion de le faire chanter : un Marius intéressé surprend comment le scélérat conspire avec les membres du gang « Cock Hour » - ils veulent tendre un piège au vieil homme pour tout lui prendre. Marius prévient la police. L'inspecteur Javert le remercie de son aide et lui tend des pistolets au cas où. Une scène terrible se déroule sous les yeux du jeune homme : l'aubergiste Thénardier, caché sous le nom de Jondrette, retrouve Jean Valjean. Marius est prêt à intervenir, mais alors la police, dirigée par Javert, fait irruption dans la pièce. Pendant que l'inspecteur s'occupe des bandits, Jean Valjean saute par la fenêtre. C'est alors seulement que Javert se rend compte qu'il a raté un match bien plus important.

Raconté

Victor Hugo

Les misérables

Réservez-en un

Vertueux

Tant que par la force des lois et de la morale subsistera une malédiction sociale qui, au milieu de l'épanouissement de la civilisation, crée artificiellement l'enfer et aggrave le sort dépendant de Dieu avec une prédestination humaine fatale ; jusqu'à ce que soient résolus les trois problèmes principaux de notre époque : l'humiliation de l'homme en raison de son appartenance à la classe prolétarienne, la chute de la femme à cause de la faim, le dépérissement de l'enfant à cause des ténèbres de l'ignorance ; tant qu’il y aura un asphyxie sociale dans certaines couches de la société ; autrement dit, et d'un point de vue plus large encore : tant que le besoin et l'ignorance règneront sur terre, des livres comme celui-ci ne seront peut-être pas inutiles.

Maison Hauteville, 1862

Monsieur Miriel

En 1815, Charles-François-Bienvenue Myriel était évêque de la ville de Digne. C'était un vieil homme d'environ soixante-quinze ans ; Il occupait le trône épiscopal de Dina depuis 1806.

Bien que cette circonstance n'affecte en rien l'essence de ce dont nous allons parler, il sera peut-être utile, afin de maintenir une parfaite exactitude, de mentionner ici les rumeurs et les ragots suscités dans le diocèse par l'arrivée de M. Miriel. Que la rumeur humaine soit vraie ou fausse, elle joue souvent dans la vie d'une personne, et surtout dans son destin futur, rien de moins. rôle important que ses propres actions. Monsieur Myriel était le fils d'un conseiller à la cour d'Aix et appartenait donc à l'aristocratie judiciaire. On raconta que son père, voulant hériter de sa position et adhérant à une coutume alors très répandue parmi les fonctionnaires judiciaires, épousa très tôt son fils, alors qu'il avait dix-huit ou vingt ans. Cependant, si l’on en croit les rumeurs, Charles Miriel a fourni de nombreuses matières à conversation même après son mariage. Il était bien bâti, bien qu'un peu petit, gracieux, adroit et plein d'esprit ; Il consacre entièrement la première moitié de sa vie au monde et aux amours.

Mais ensuite la révolution est arrivée ; les événements se succédèrent rapidement ; les familles des magistrats, éclaircies, persécutées, persécutées, dispersées dans des directions différentes. Charles Miriel émigre en Italie dès les premiers jours de la révolution. Là, sa femme est décédée d'une maladie pulmonaire dont elle souffrait depuis longtemps. Ils n'avaient pas d'enfants. Quel fut le sort ultérieur de Miriel ? L'effondrement de la vieille société française, la mort de sa propre famille, les événements tragiques de 1993, peut-être plus terribles encore pour les émigrés qui les suivaient de loin à travers le prisme de leur désespoir, n'est-ce pas ce qui a d'abord planté dans son âme l'idée du renoncement au monde et à la solitude ? N'a-t-il pas, au milieu de quelques divertissements et passe-temps qui remplissaient sa vie, subitement frappé par un de ces coups mystérieux et redoutables qui parfois, frappant en plein cœur, plongent dans la poussière celui qui est capable de résister à la catastrophe sociale. qui brise son existence et détruit le bien-être matériel ? Personne ne pouvait répondre à ces questions ; ils savaient seulement que Miriel était revenue d'Italie comme prêtre.

En 1804, M. Miriel était curé de Brignole. Il était déjà vieux et vivait dans une profonde solitude.

Peu avant le sacre, un incident mineur concernant son arrivée - il est aujourd'hui difficile de déterminer lequel - l'a amené à Paris. Parmi d'autres personnes au pouvoir, auprès desquelles il s'adressa au nom de ses paroissiens, il dut rendre visite au cardinal Fesch. Un jour, alors que l'Empereur venait rendre visite à son oncle, le vénérable prêtre, qui attendait dans la salle de réception, se retrouva face à face avec Sa Majesté. Remarquant que le vieillard le regardait avec curiosité, Napoléon se retourna et demanda sèchement :

- Pourquoi, brave homme, tu me regardes comme ça ?

« Sire, répondit Miriel, vous voyez un bon homme, et j'en vois un grand. » Chacun de nous peut en tirer un certain bénéfice.

Le soir même, l'Empereur demanda au cardinal le nom de ce curé, et peu de temps après, M. Myriel apprit avec étonnement qu'il avait été nommé évêque de Digne.

Cependant, personne ne savait à quel point les récits sur la première moitié de la vie de M. Miriel étaient fiables. La famille de Miriel était peu connue avant la révolution.

Monsieur Miriel a dû expérimenter le sort de chaque nouvelle personne qui se retrouve dans une petite ville, où il y a beaucoup de langues qui bavardent et très peu de têtes qui pensent. Il a dû en faire l’expérience, bien qu’il fût évêque, et précisément parce qu’il était évêque. Cependant, les rumeurs selon lesquelles des personnes associées à son nom n'étaient que des rumeurs, des allusions, des mots à la mode, des discours creux, en termes simples, des absurdités, recourant au langage expressif des sudistes.

Quoi qu’il en soit, après le séjour de neuf ans de l’évêque à Dina, tous ces contes et rumeurs qui occupent toujours au début une petite ville et un petit peuple ont été voués à un profond oubli. Personne n’oserait les répéter maintenant, personne n’oserait même s’en souvenir.

Monsieur Miriel arriva à Digne avec une fille âgée, Mlle Baptistine, sa sœur, qui avait dix ans de moins que lui.

Leur seule servante, madame Magloire, du même âge que Mlle Baptistine, qui était autrefois « la bonne de M. Curé », reçut désormais le double titre de « servante de Mlle Baptistine » et de « gouvernante de Son Éminence ».

Mademoiselle Baptistine était une personne grande, pâle, maigre et douce. Elle personnifiait l’idéal de tout ce que contient le mot « vénérable », car, nous semble-t-il, la maternité seule donne à une femme le droit d’être appelée « vénérable ». Elle n’a jamais été jolie, mais sa vie, qui était une chaîne ininterrompue de bonnes actions, a fini par lui donner une sorte de blancheur, une sorte de clarté et, en vieillissant, elle a acquis ce qu’on pourrait appeler « la beauté de la bonté ». . Ce qui était mince dans la jeunesse s'est transformé en légèreté à l'âge adulte, et un ange brillait à travers cette coquille transparente. C'était vierge, d'ailleurs, c'était l'âme elle-même. Elle semblait faite d'ombre ; juste assez de chair pour délimiter légèrement le sol ; un morceau de matière brillant de l'intérieur ; de grands yeux, toujours baissés, comme si son âme cherchait une excuse pour son séjour sur terre.

Madame Magloire était une petite vieille dame, aux cheveux gris, potelée, grosse même, occupée, toujours essoufflée, d'abord à cause de sa course incessante, et ensuite à cause de l'asthme qui la tourmentait.

Lorsque Monsieur Miriel arriva dans la ville, il fut installé avec les honneurs au palais épiscopal, conformément au décret impérial, qui place l'évêque immédiatement après le général de division dans la liste des grades et titres. Le maire et le juge en chef furent les premiers à lui rendre visite ; M. Miriel fut le premier à se rendre chez le général et le préfet.

Victor Hugo

Les misérables

Tant que, par la force des lois et de la morale, existera une malédiction sociale qui, au milieu de l'épanouissement de la civilisation, crée artificiellement l'enfer et aggrave le sort dépendant de Dieu avec une prédestination humaine fatale ; tant que subsisteront les trois problèmes principaux de notre époque : l'humiliation de l'homme en raison de son appartenance à la classe prolétarienne, la chute de la femme à cause de la faim, le dépérissement de l'enfant à cause des ténèbres de l'ignorance ; tant que l’étouffement social est possible dans certaines couches de la société ; en d’autres termes, et d’un point de vue encore plus large – tant qu’il y aura un besoin et une ignorance sur terre, des livres comme celui-ci se révéleront peut-être très utiles.

Maison Hauteville, 1862

Partie un

Réservez-en un

VERTUEUX

I. Mgr Miriel

En 1815, le très révérend Charles-François-Bienvenu Myriel était évêque de Digne. C'était un vieillard d'environ soixante-dix ans, qui occupait le trône épiscopal à Digne depuis 1806. Il peut être utile, même si cela ne concerne pas du tout l'essence de notre histoire, de restituer ici, pour plus de précision, les rumeurs et rumeurs qui circulaient à son sujet à son arrivée dans le diocèse. Ce qui est dit faussement ou justement sur les gens occupe souvent la même place dans leur vie, et surtout dans leur destin, que leurs actes. Son Eminence Miriel était le fils d'un conseiller au tribunal de la ville d'Aix, et appartenait donc à l'aristocratie judiciaire. On racontait que son père, qui le destinait à son successeur, l'avait épousé très tôt, à l'âge de dix-huit ou vingt ans, ce qui était une coutume assez courante dans les familles parlementaires. Malgré son mariage, Charles Myriel continuerait à alimenter les ragots. Il était bien bâti, malgré sa petite taille, gracieux, élégant et plein d'esprit ; la première partie de sa vie fut consacrée à la lumière et au succès auprès des femmes.

La révolution est arrivée ; les événements alternaient ; la magistrature, ruinée, persécutée et expulsée, dispersée. Charles Miriel émigre en Italie au tout début de la révolution. Sa femme y est décédée d'une maladie pulmonaire dont elle souffrait depuis longtemps. Ils n'avaient pas d'enfants. Quelle révolution s'est alors produite dans la vie de M. Miriel ? Est-ce l'effondrement de l'ancienne société française, la chute de sa propre famille, ou les événements tragiques de 1993, qui ont pris des proportions encore plus menaçantes aux yeux des émigrés, qui les regardaient de loin, à travers des peurs exagérées, qui ont insufflé chez lui l'idée de renoncement et de retrait du monde ? Ou bien, au milieu des divertissements et des affections qui remplissaient sa vie, il fut soudain frappé par l'un de ces coups secrets et dévastateurs qui, touchant directement le cœur, frappent une personne capable de se tenir calmement au milieu des événements sociaux. des bouleversements qui détruisent son existence et son bien-être. Personne ne pouvait répondre à cela. Tout ce qu'ils savaient, c'est qu'il était revenu d'Italie comme prêtre.

En 1804, Miriel prend les fonctions de vicaire à Brignoles. Il était déjà vieux et vivait dans une profonde solitude.

A l'époque du sacre, un incident insignifiant à son arrivée, exactement inconnu, l'obligea à venir à Paris. Entre autres personnalités influentes, il adresse une pétition au cardinal Fesch (1) concernant le cas de ses paroissiens. Un jour que l'Empereur venait rendre visite à son oncle, le vénérable curé, qui attendait dans la salle, rencontra Sa Majesté. Napoléon, remarquant le regard posé sur lui le vieillard qui l'examinait avec une certaine curiosité, se retourna et demanda sèchement :

Qui est ce gentil qui me regarde ?

Votre Majesté, dit Miriel, vous regardez un homme bon, et je regarde un grand homme. Chacun de nous peut y trouver un bénéfice.

L'empereur demanda le soir même au cardinal le nom de ce curé, et quelque temps plus tard Miriel fut surprise par la nouvelle de sa nomination comme évêque de Digne.

Personne ne pouvait dire avec certitude combien de vérité il y avait dans les récits concernant la première moitié de la vie de Mgr Miriel. Peu de gens connaissaient la famille Miriel avant la révolution.

Miriel a dû faire l'expérience du sort de chaque nouvel arrivant dans une petite ville, où il y a beaucoup de bouches qui parlent et peu de têtes pensantes. Il a dû faire l'expérience de cela même s'il était évêque et parce qu'il était évêque. Mais en fin de compte, la parole à laquelle se mêlait son nom n'était que parole : du bruit, du bavardage, des mots, encore moins que des mots, des « clangs », dans l'expression énergique du dialecte méridional.

Quoi qu'il en soit, après neuf années de son séjour comme évêque à Dina, tous ces récits, tous ces sujets de conversation, qui occupaient d'abord la petite ville et le petit peuple, furent complètement oubliés. Personne n’oserait en parler, personne n’oserait les rappeler.

Mgr Miriel arrive à Digne, accompagné d'une vieille fille, Mademoiselle Baptistine, et d'une vieille femme nommée Magloire, ancienne servante de Monsieur curé et qui reçoit désormais un double titre de servante de la demoiselle et de gouvernante de son éminence.

Mademoiselle Baptistine était une personne grande, pâle, maigre et douce ; elle personnifie l’idéal exprimé par le mot « vénérable », puisqu’il semble nécessaire qu’une femme soit mère pour devenir « honorable ». Elle n'a jamais été belle ; toute sa vie, qui représentait une série de bonnes actions, lui laissa le sceau de la pureté et de la clarté ; en vieillissant, elle acquit ce qu'on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui était mince dans la jeunesse paraissait léger dans l'âge mûr, et quelque chose d'angélique brillait à travers cette transparence. Plus un esprit qu'une vierge. Elle semblait tissée dans l'ombre avec un soupçon de chair afin de la reconnaître comme une femme ; un rayon de lumière vêtu du fantôme de la matière ; de grands yeux baissés, prétexte à l'âme pour avoir quelque chose à garder sur terre. Madame Magloire était une petite vieille dame, blanche, potelée, active, toujours essoufflée, d'abord à cause des mouvements incessants, et ensuite à cause de l'asthme.

A son arrivée, le très révérend Miriel fut installé dans le palais épiscopal avec tous les honneurs prescrits par les décrets impériaux, attribuant une place à l'évêque directement après le chef de cabinet. Le maire et le président du conseil lui rendirent les premières visites, et lui, de son côté, rendit sa première visite au général et au préfet.

Une fois l'aménagement du nouveau lieu terminé, la ville commença à attendre que l'évêque se montre en action.

II. Mgr Miriel se transforme en Révérend Bienvenu

Le palais épiscopal de Dina est adjacent à l'hôpital. L'Évêché était un vaste édifice en pierre, construit à la fin du siècle dernier par le très révérend Henri Puget, docteur en théologie de la Faculté de Paris, et l'abbé Seymour, ancien évêque de Digne en 1712. Le palais était véritablement la demeure d’un noble. Tout y était grandiose : les quartiers de l'évêque, les salles de réception, la cour avant avec des galeries sous de hautes arcades, dans l'ancien goût florentin, et des jardins aux arbres magnifiques. Dans la salle à manger, longue et majestueuse galerie ouverte sur le jardin, le très révérend Henri Puget donna le 29 juin 1714 un dîner de cérémonie à leurs éminences : Charles Brulard de Genlis, prince archevêque d'Ambrun ; Antoine Mégrigny, capucin, évêque de Grasse ; Philippe de Vendôme, Supérieur de l'Ordre de Malte en France ; à l'Abbé de Saint-Honoré à Lerains ; François de Berton Grillon, évêque-baron de Vienne ; César de Sabran de Forcalquier, évêque souverain de Glandev, et Jean Soanen, prêtre de l'Oratoire, prédicateur de la cour royale, évêque souverain de Senese. Les portraits de ces sept archipasteurs décoraient les murs des chambres, et la date mémorable du 29 juillet 1714 était inscrite en lettres d'or sur une planche de marbre blanc. L'hôpital était situé dans une petite maison basse d'un étage avec un petit jardin. Trois jours après son arrivée, l'évêque s'est rendu à l'hôpital. Après la visite, il a invité le directeur à lui rendre visite.