Sentikiai kaip namuose pakabinti krucifiksą. • Kuo sentikių kryžius skiriasi nuo stačiatikių? •

Kas jie tokie?

Penktas faktas Caras palaikė Nikoną ir prasidėjo sentikių persekiojimas. Pastarasis išganymą matė teritorinėje ir socialinėje izoliacijoje nuo „Antikristo“ pasaulio. Naugardukas tapo bažnytinės opozicijos centru, iš kurio XVII amžiaus pabaigoje daugelis plūstelėjo į „Švedijos sieną“, įskaitant ir Estijos teritoriją. 1700 - 1719 metais Riapinoje veikė sentikių - fedoševičių - vienuolynas, iš kurio pastarieji galėjo apsigyventi visame Vakarų Čudo regione. Pirmieji maldos namai kaime pastatyti 1740 m. Kikita.
Iš Rusijos imperatorių sentikiai labiausiai nekentė dviejų:
Petras Didysis (1782 - 1725), pareikalavęs nuskusti barzdas, užverbuotas kareiviais, visus suskaičiavęs (kokiam tikslui?) ir galiausiai perleidęs sostą "moteriai", o Nikolajus Pirmasis (1825 - 1855) , po kuria buvo uždaryti beveik visi maldos namai . Laikai pasikeitė ir 1905 m. persekiojimas nutrūko, o 1971 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinė taryba panaikino visus senųjų ritualų draudimus ir cenzus, „tarsi jų nebūtų buvę“.

Kokie tai ritualai, kurių mano protėviai neatsisakė net išgyvendami mirties skausmą?

Jų yra daug, bet aš sutelksiu dėmesį į garsiausius ir akivaizdžiausius.

Kryžiaus ženklasSentikiai taip elgiasi...

Tai yra vadinamasisdvipirštis skirtingai nuo trigubumo , kurį naudoja stačiatikiai. Be to, abi šios formos į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos X a., tačiau po pastarojo žlugimo trejopas susietas su „lotyniškumu“ (katalikybe) ir nebenaudojamas.

A. Simbolizuoja dvi Kristaus prigimtis (Dievo ir žmogaus)
IN. Simbolizuoja Trejybę (Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia)

Nes tikintysis pažymi save kryžiumi , tada sentikių dvipirštyje yra logika, nes Kai jie kryžiuojasi, jie vaizduoja tik Kristaus nukryžiavimą, o ortodoksai, pasirodo, nukryžiuoja visą Trejybę. Vėlgi, palikęs du pirštus „neveikiančius“ (nieko su jais nevaizduodamas), Nikonas, anot sentikių, „panaikino“ Kristų. Ginčų įkarštyje taip pat buvo įrodinėjama, kad trijų pirštų ženklas yra Judo Iskarijoto, Kristaus išdaviku, seka, nes " Judas druską paėmė su žiupsneliu, todėl krikštytis žiupsneliu yra nuodėmė“. Įdomu tai Sentikiai naudojasi norėdami parodyti, kaip krikštijami „nikoniečiai“. kairiarankis, kad „neišniekintų“ teisės.
Krikščioniškame pasaulyje taip pat yra vieno piršto (koptų bažnyčia) ir penkių pirštų (katalikų bažnyčia).

Pasilenkimai

Sentikiams labiau patinka stačiatikių diržai
nusilenkia žemei

Pasilenkdamas į žemę žmogus turi kristi ant veido ir prisiliesti keliais bei kakta prie grindų, tiksliau – prie maldos kilimėlio, nes maldos metu rankos turi likti švarios.

Aštuonkampis kryžius Sentikiai pripažįsta tik aštuonkampį kryžių, laikydami jį užbaigtu ir vieninteliu užbaigtu. Būtent tokį kryžių esą atrado šv. Karalienė Helena (imperatoriaus Konstantino motina) per kasinėjimus Golgotoje IV amžiuje. Visos kitos formos yra „lotynų“, tai yra, katalikų, machinacijos. PStačiatikiai neturi nieko prieš „prastesnius“ keturis ir šešis galutiniai kryžiai.

Sentikių kapinės Kallaste

Znamenny dainuoja Sentikiai pamaldų metu vartoja vadinamuosius. znamenny (kablio) giedojimas, kuris dominavo Rusijos bažnyčioje iki XVII a. Skirtingai nuo „Nikon“ pristatyto partinio dainavimo, „Znamenny“ turi dvi pagrindines savybes:

A. Šis dainavimas yra monofoninis, t.y. Nepriklausomai nuo balsų skaičiaus, giesmė turi skambėti vienu balsu, unisonu.
B. Dėl didelio balsių skaičiaus melodija melodinga, tačiau kartais sunku atskirti žodžius.

Ką aš galiu pasakyti, klausytis, žiūrėti ir... lyginti.

Partes dainavimas (stačiatikių)

Dainuoja Znamenny (sentikis)

Sūdymas, ypatinga „aleliuja“ ir Jėzus Per procesija Sentikiai vaikšto po šventyklą saulėje (solingas), t.y. pagal laikrodžio rodyklę, o ortodoksai prieš saulę. Sentikiams viskas tvarkoje su savo logika: Kadangi Kristus yra teisioji saulė, vaikščioti prieš saulę reiškia eiti prieš Kristų"

Sentikių kryžius – vienas iš tikėjimo simbolių, naudojamas pamaldoms, krikštynoms ir kitoms religinėms procedūroms. Aštuonkampis kryžius skiriasi nuo įprasto stačiatikių. Šiuolaikinėje bažnyčioje nenaudojamas aštuoniakampis kryžius po Nikono reformos, tačiau sentikiai arba schizmatikai, kaip buvo vadinami senais laikais, ir toliau naudoja būtent tokį kryžių, nekreipdami dėmesio į vykdomas reformas.

Persekiojimo istorija

Viskas prasidėjo gana seniai, pažymėtina, kad dėl bažnyčios skilimo mirė daugybė senąjį tikėjimą palaikančių žmonių. Tačiau, nepaisant to, sentikiai sugebėjo išgyventi egzekucijas, viešas represijas ir katastrofiškai didelius mokesčius. Sentikių vis dar yra vien Rusijoje, jų yra apie du milijonus.

Sentikių liemenė

1650–1660 metais bažnyčia suskilo į dvi stovyklas. To priežastis buvo reforma. Vieni nežinojimą laikė savaime suprantamu dalyku, kiti ėmė manyti, kad reforma jiems bandoma primesti svetimą tikėjimą, neturintį nieko bendro su stačiatikybe.

Nikono ir caro Aleksejaus Michailovičiaus bažnyčios reforma iš tikrųjų suskaldė žmones ir tapo rimtų nesutarimų priežastimi. Dėl to ginčai peraugo į aktyvius veiksmus, dėl kurių buvo imtasi masinių represijų prieš tuos žmones, kurie nepritarė naujovėms.

Nikon reformos prasidėjo 1653 m., o reakcijos į metropolito veiklą netruko laukti. 1656 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinėje taryboje įvyko reikšmingas įvykis: visi, kurie buvo pakrikštyti dviem pirštais, buvo paskelbti eretikais. Kryžius buvo pakeistas, knygos, ritiniai ir kiti simboliai turėjo būti sunaikinti. Visi, kurie ir toliau dviem pirštais darys kryžiaus ženklą ir praktikuoja senąjį tikėjimą, bus ekskomunikuoti ir nuskriausti.

Ne visi sutiko su šiuo sprendimu, kilę nesutarimai lėmė, kad tikėjimui iškilo grėsmė. Šalis gali pasinerti į religinį karą. Padėtį apsunkino dvasininkų veiksmai, kurie savarankiškai eskalavo situaciją. Norėdami pajungti sentikius savo valiai, jie priėmė dokumentą, pavadintą „12 straipsnių“.

Masinės egzekucijos ir represijos prieš sentikius prasidėjo po to, kai Pomeranijos susirinkimas nesugebėjo paveikti situacijos. Tačiau šalis atsidūrė nesaugioje padėtyje, o religinės egzekucijos ir klastotės padėtį tik pablogino. Išleidus „12 straipsnių“ padėtis neišsprendė, atsirado daugybė klastočių, melas ir neramumai privedė prie mirties bausmės tūkstančiams nekaltų piliečių, nukentėjo ir kunigai.

Nepaisant to, kad knygos, ritiniai ir patys sentikiai buvo persekiojami ir viešai vykdomi egzekucijos, jiems pavyko išgyventi vargų laiką. Padėtis buvo išspręsta atėjus į valdžią Petrui Didžiajam. Imperatorius buvo gana ištikimas sentikiams. Jis leido jiems egzistuoti ir panaikino 12 straipsnių. Tačiau šis egzistavimas buvo pusiau legalus.

Teisėje:

1. Sentikių santuokos buvo laikomos neteisėtomis.
2. Sentikiams buvo uždrausta užimti aukštas pareigas.
3. Krikštas buvo laikomas neteisėtu.
4. Santuokoje su sentikiais gimę vaikai buvo laikomi nesantuokiniais.

Be to, visi, kurie nukrypo nuo religijos, turėjo mokėti dvigubą mokestį. Jei asmuo vengė mokėti mokestį, jam gali būti įvykdyta mirties bausmė, kankinama arba išsiųstas į sunkius darbus.

Sentikių aštuonkampis kryžius

Nepaisant to, kad sentikiams vis dar buvo taikomos represijos, jų susilpnėjimas leido išgelbėti daugelio žmonių gyvybes. Norėdami išlaikyti įprastą gyvenimo būdą ir išvengti priekaištų bei mokesčių, daugelis tikinčiųjų išvyko į miškus arba emigravo. Tai leido jiems ne tik toliau normaliai gyventi, bet ir įteisinti savo santuokas. Daugelio šalių teritorijose sentikiai gyveno bendruomenėse, statėsi namus ir bažnyčias.

Kai kuriais duomenimis, XIX amžiuje sentikiai sudarė trečdalį visos Rusijos imperijos gyventojų.

1846 m. ​​metropolito Ambraziejaus pastangomis pavyko sušvelninti padėtį šalyje, valdžia padarė tam tikrus kompromisus, dėl kurių buvo įvesta tikėjimo vienybė. Austrijos-Vengrijos teritorijoje sentikiams pavyko atkurti vyskupiją. Tačiau ne visi priėmė metropolitą ir jo sprendimus, kai kurie sentikiai ėmė laikyti jį eretiku, norinčiu jiems daryti įtaką ir sugriauti jų religiją.

1883 m. pavyko pasiekti tam tikrą palengvėjimą sentikių atžvilgiu, jiems buvo leista užimti viešąsias pareigas. Vėliau, 1905 m., buvo išleistas dekretas, kuriuo iš dalies buvo panaikinti apribojimai piliečiams, krikštijantiems dviem pirštais ir naudojant aštuoniakampį kryžių.

SSRS valdžia gana palankiai vertino šios religinės krypties atstovus. Nepaisant to, kad bolševikai nepriėmė tikėjimo ir Dievo, ypatingų priekaištų sentikiams jie neturėjo. Kol dvasininkai visoje šalyje baiminosi dėl savo gyvybės, buvo griaunamos ir plėšiamos bažnyčios, deginamos ir parduodamos ikonos, sentikiai gyveno gana ramiai.

Antrajame pasaulinis karas Vieni sentikiai, nepaisydami visko, puolė ginti savo Tėvynę nuo priešų, kiti mieliau slapstėsi miškuose.

Kai sunkus darbas, dideli mokesčiai ir egzekucijos buvo praeitis, daugelis sentikių nusprendė grįžti į Rusiją. Šiandien mūsų šalies teritorijoje yra keletas didelių gyvenviečių, kuriose žmonės gyvena ūkiuose, užsiima žemdirbyste, derliaus nuėmimu, eina į bažnyčią ir vis dar kryžiuojasi dviem pirštais.

Simbolika ir bruožai

Aštuonkampis kryžius laikomas vienu iš sentikių simbolių, keturkampiai ir šešiakampiai tikėjimo simboliai laikomi žemesniais. Pasak legendos, būtent tokį kryžių karalienė Elena atrado Golgotos kalne.

Taigi, ką reiškia šis simbolis:

• be didelio skersinio yra dar du;
• viršutinis skersinis simbolizuoja lentelę ant kryžiaus su Kristaus vardu, ant kurios jis buvo nukryžiuotas;
• apatinė juosta skirta Jėzaus kojoms;
• ant viršutinio skersinio yra užrašas „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“.

Su apatiniu skersiniu, kuris skirtas kojoms, viskas yra sunkiau. Pasak legendos, jei apatinio skersinio kairysis kraštas yra pakeltas, tai rodo, kad nusidėjėlis atgailavo, o jo nuodėmės ir teisūs darbai, uždėti ant svarstyklių, leido jį pasiųsti į dangų. Jei skersinio kraštas žiūri žemyn, tai reiškia, kad nusidėjėlis per nukryžiavimą neatgailavo už savo nuodėmes, neprašė Dievo atleidimo ir tuo apsunkino savo nuodėmes ir pateko į pragarą.

Tokius kryžius su trimis skersiniais naudoja tik sentikiai šiuolaikinėje stačiatikių bažnyčioje, per liturgijas ir pamaldas naudoja keturkampį kryžių. Jame nėra atramos kojoms ar ženklo.

Pasak legendos, kai Jėzus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, vienas iš nusikaltėlių pradėjo iš jo tyčiotis. Jis pasakė: „Jei tu esi Dievas, išlaisvink mus“. O kitas nusikaltėlis pasakė: „Jis nekaltas ir per klaidą nuteistas, bet mes esame tikri nusikaltėliai“. Tiesą pasakęs nusikaltėlis buvo išsiųstas į dangų. Tai liudija apatinė atrama po pėdomis, kurios kraštas pakilo.

Nuo 1577 m. aštuonkampis kryžius buvo dedamas ant Rusijos valstybės herbo 1625 m. padėtis pasikeitė dar prieš Nikono reformas: kryžių nuspręsta pakeisti trečiąja karūna.

Taip pat galima rasti vaizdų, kurie buvo naudojami karo metais: reklamjuostėse raudonai, žaliai arba mėlynai buvo pavaizduotas aštuonių kampų kryžius. Tačiau tokios vėliavėlės taip pat datuojamos 1630 m., po reformos vėliavos su panašiais kryžiais nebebuvo naudojamos.

Yra ir kitas religinio simbolio tipas – tai Golgotos kryžius, vienuolinis simbolis. Tai aštuoniakampis kryžius, pastatytas ant simbolinio Golgotos kalno atvaizdo, kuris dažniausiai atrodo kaip keli laipteliai. Tai yra, kryžius dedamas ant laiptelių, vienoje pusėje yra ietis, kitoje yra lazda su kempine.

Simbolyje yra šie užrašai:

1. Virš vidurinio skersinio ІС ХС – Jėzaus Kristaus vardas.
2. Po juo graikiškas užrašas Nike – Winner.
3. SNЪ BZHIY – užrašas ant planšetės arba šalia jos (gali būti pakeistas santrumpa ІНЦІ – Jėzus iš Nazareto, žydų karalius).
4. Užrašas virš ženklo: TsRЪ SLVY – šlovės karalius.
5. Taip pat yra dvi raidės K ir T, kurios reiškia lazdelę ir ietį su kempine.

XVI amžiuje Rusijoje atsirado tradicija, pagal kurią šalia Golgotos atvaizdo buvo dedamos papildomos raidės.

M L R B - egzekucijos vieta buvo nukryžiuota; G G – Golgotos kalnas; G A – Adomo galva. Taip pat po laipteliais buvo įprasta vaizduoti kaulus ir kaukolę. Rusijoje šie vaizdai šiek tiek pasikeitė.

Šiuo metu kryžius nuo Golgotos kalno nėra plačiai paplitęs, ir jį aptikti gana sunku.

Aštuonkampius kryžius galima pamatyti ne tik liturgijose ir pamaldose, bet ir sentikių kapinėse.

Sentikiai, be kryžiaus, turi dar keletą savybių, kurias verta paminėti: tikintieji nusilenkia žemei, kaip ir musulmonai, į žemę. Lenkdamasis tikintysis turi paliesti žemę keliais ir kakta. Tokiems lankams labiau patinka tik sentikiai. Melsdamiesi tikintieji savo kelius ir kaktas liečia ne prie žemės, žinoma, o prie maldos kilimėlio.

Kitas sentikių pamaldų bruožas – giedojimas. Prieš Nikon reformą visos bažnyčios per pamaldas giedojo vienu balsu. Dainavimas išlieka monotoniškas ir melodingas. Nepriklausomai nuo to, kiek žmonių dainuoja, balsai turi susilieti į vieną balsą, vieną melodiją.

Tačiau dėl daugybės balsių gali būti sunku suprasti, apie ką jie dainuoja pamaldų metu.

Yra keletas kitų bruožų, kurie skiria sentikių tikėjimą nuo šiuolaikinio ortodoksų tikėjimo:

• vardo Jėzus rašymas be papildomos raidės „aš“ (ty vardas rašomas viena raide „aš“, o ne graikiškai su dviem raidėmis);
• tikintieji vartoja senovinius terminus ir laikosi senovinės žodžių rašybos;
• vaikų krikštas vyksta tris kartus visiškai panardinant į vandenį;
• pamaldos vyksta pagal Jeruzalės taisyklę;
• pažymimas ritualo metu atliekamų veiksmų saugumas.

Be jokios abejonės, aštuonkampį kryžių galima laikyti ryškiu sentikių religiniu simboliu. Jis dedamas ant bažnyčių kupolų, nešiojamas ant kūno ir dedamas kaip paminklas ant mirusiojo kapo. Tačiau sentikių tradicijos, jų gyvenimo būdas ir elgesys laikui bėgant patyrė tam tikrų pokyčių. Nepaisant visų įvykių, žmonėms pavyko išgyventi sunkius laikus ir išlaikyti tikėjimą.

XVII amžiaus viduryje Nikon reforma suskaldė Rusijos stačiatikių bažnyčią. Nuo to laiko pastebėta didelių išorinių savybių skirtumų tarp Nikon pasekėjų ir senųjų apeigų šalininkų, jie taip pat paveikė krūtinės kryžių.

Kryžiui, kaip vienam pagrindinių tikėjimo simbolių, sentikiai visada teikė ypatingą reikšmę. Po Nikon reformos jiems buvo svarbu išsaugoti tradicinę formą – aštuoniakampį kryžių, kartais įrėžtą į keturkampį. Tuo pačiu metu moterų krūtinės kryžiai tarp sentikių, pagal tradiciją, skyrėsi nuo vyrų: jie neturėjo ryškios formos ir labiau priminė gėlių žiedlapius. Kitoje sentikių kryžiaus pusėje visada buvo užrašyti maldos žodžiai: „Teprisikelia Dievas ir jo priešai išsisklaido, arba mes lenkiame Tavo kryžių, Mokytojau, ir šloviname Tavo šventąjį Prisikėlimą“.

Tačiau būtų nesąžininga teigti, kad aštuonkampė kryžiaus forma yra išskirtinai sentikių bruožas. Tokių kryžių yra ir Rusijos, ir Serbijos ortodoksų bažnyčiose. Kitas dalykas – šiuolaikinė stačiatikių bažnyčia leidžia šešiakampius ir keturkampius kryžius, kuriuos sentikiai laiko prastesniais. Jie atkreipia dėmesį į tai, kad keturkampis kryžius yra grynai katalikiška tradicija (sentikiai jį vadina „kryzh lotyniškai“).

Tuo jie uoliai seka legendą, pagal kurią karalienė Helena, Romos imperatoriaus Konstantino I motina, IV amžiuje per kasinėjimus Golgotoje aptiko aštuonių taškų kryžių – būtent ant jo buvo nukryžiuotas Gelbėtojas. Įdomu, kad aštuonkampis kryžius ant Rusijos valstybės herbo buvo dedamas nuo XVI amžiaus vidurio, tačiau 1625 m. vyriausybė nusprendė jį pakeisti trečiąja karūna.

Ką simbolizuoja aštuonkampis kryžius? Be didelio skersinio, prie kurio buvo prikaltos Kristaus rankos, dar yra viršutinės ir apatinės strypai. Viršutinė identifikuojama su lentele, kurioje buvo užrašas: „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Evangelija apie tai sako: „Pilotas parašė užrašą ir padėjo jį ant kryžiaus. Buvo parašyta: Jėzus iš Nazareto, žydų karalius (Jn 19, 19-22).

Tarp sentikių visada kilo ginčų dėl šio užrašo: daugelis laikė piktžodžiavimu ant krūtinės kryžiaus uždėti žodžius to, kuris paniekino Kristų ir pasiuntė jį mirti. Tarp jų išsiskyrė Pomoro ir Fedosejevo įtikinėjimo atstovai. Vienas iš sentikių ideologų, Soloveckio vienuolyno arkidiakonas Ignacas net pateikė peticiją carui Aleksejui Michailovičiui, kad šis uždraustų „Piloto užrašą“. Daugeliu atvejų šio užrašo ant sentikių kryžių nėra, tačiau kartais jį pakeičia santrumpa INCI arba INRI (lotyniškai).

Kitas skersinis – apatinis – buvo skirtas Jėzaus kojoms. Ji taip pat turi savo istoriją. Pagal nusistovėjusią bažnytinę tradiciją tai laikoma tam tikru „teisumo matu“. Neatsitiktinai viena šios juostos pusė yra pakelta į viršų ir nukreipta į atgailaujantį vagį, kuriam mirties bausmė buvo įvykdyta kartu su Kristumi, kita – atitinkamai žemyn ir nukreipta į nusikaltėlį, kuris nepriėmė Jėzaus pažadėtos malonės.

Sentikiai visada tikėjo, kad krikšto metu duodamas krūtinės kryžius niekada neturėtų būti nuimamas. Tai taikoma net apsilankymui pas gydytoją ar pirtyje. Tačiau jei tikintysis dėl kokių nors priežasčių turėjo nuimti krūtinės kryžių, būtina perskaityti specialią maldą: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, palaimink, pašventink ir saugok mane gyvybę teikiančio kryžiaus galia“.

Iki XVII amžiaus stačiatikių krūtinės kryžiai buvo netekę nukryžiuoto Išganytojo atvaizdo (ši tradicija buvo būdinga Katalikų bažnyčiai), tačiau po schizmos patriarcho Nikono šalininkai pradėjo turėti krūtinės kryžius su Kristaus atvaizdu. Senųjų apeigų šalininkai ir toliau nešiojo tradicinius kryžius, laikydami, kad naujasis paprotys yra nekanoninis. Ši tendencija būdinga ir dabartiniam laikui.

Pagal sentikių įsitikinimus, kryžius su nukryžiuoto Kristaus atvaizdu prilyginamas ikonai, kuri skirta ne nešioti, o tiesioginiam apmąstymui ir maldai. Be to, nukryžiavimo vaizdas iš tikrųjų reiškia, kad Gelbėtojas yra nukryžiuotas du kartus, nes pats kryžius jau yra nukryžiavimo simbolis.

Sentikiai kryžių laiko simboliu, o ikoną – atvaizdu. Pasirodo, paslėpęs ikoną po drabužiais, tikintysis iš esmės paverčia ją pagonišku amuletu. Dar IV amžiuje Bazilijus Didysis apie tai smerkiamai rašė: „Kiekvienas, nešiojantis bet kokią ikoną kaip amuletą, turi būti trejiems metams pašalintas iš bendrystės“.

Apie kūno kryžius.

Krūtinės kryžius (rusiškai vadinamas „telniku“) ant žmogaus uždedamas Krikšto sakramente, įgyvendinant Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžius: „Kas nori eiti paskui mane, nusigręžk nuo savęs ir imk savo kryžių ir sek paskui mane“ (Morkaus 8:34). Krūtinės kryžius padeda ištverti ligas ir negandas, stiprina dvasią, saugo nuo pikti žmonės ir sunkiomis aplinkybėmis. Kryžius „visada yra didžiulė galia tikintiesiems, gelbsti nuo visų blogybių, ypač nuo nekenčiamų priešų piktadarystės“, – rašo šventasis teisusis Jonas Kronštadietis.

Stačiatikių krūtinės kryžiai turi labai senas tradicijas, todėl yra labai įvairios išvaizdos, priklausomai nuo pagaminimo laiko ir vietos.

Žinoma, krūtinės kryžius yra šventas objektas, kaip ir bet kuris kryžius, suprantamas kaip krikščioniškas. Tačiau kadangi jis nenaudojamas pamaldose ir nėra asmeninės ar kolektyvinės maldos objektas, jam nėra griežtų kanonų. Yra tik tradicija, kurios, žinoma, nebūtina laikytis, bet pageidautina.

Kontūras gali būti bet kokios formos, tačiau priekinėje pusėje tikrai yra vieno iš stačiatikių kryžių (dažniausiai aštuoniakampio) atvaizdas, nukryžiavimo arba Golgotos kryžiaus pavidalu, su atitinkamomis detalėmis ir užrašais.

(Ant sentikių krūtinės kryžių Nukryžiuotojo atvaizdas neleidžiamas: tik Golgotos kryžius ir tik aštuoniakampis.)

Galinėje pusėje paprastai yra užrašas „Išsaugoti ir išsaugoti“.

KAM XVII a Buvo paprotys ant krūtinės kryžiaus nugarėlės dėti maldos tekstą. Pavyzdžiui, maldos prie kryžiaus („Teprisikelia Dievas, o Jo priešai išsiveržia...“) arba tik jo pradžia, kiek įmanoma, kad tilptų ant kryžiaus.

Kryžių nugarėlėse ar išilgai kontūrų randama ir kitų maldų tekstų.

Yra vadinamieji „vardiniai“ kryžiai. Jie būna dviejų tipų. Pirmuoju atveju kryžiaus nugarėlėje prie tradicinio užrašo „Išsaugoti ir saugoti“ pridedamas šio kryžiaus savininko vardas bažnytine slavų kalba. Antruoju atveju ant nugaros yra šventojo, kryžiaus savininko dangiškojo globėjo, atvaizdas.

Vyrams ir moterims yra skirtingi kryžiai. Tarp jų nėra esminio skirtumo. Vyriški kryžiai paprastai yra didesni ir griežtesnės formos. Moteriškos, priešingai, yra lygesnės, suapvalintos formos be aštrių kampų. Aplink „moterišką“ kryžių galima pavaizduoti „vynmedį“ su gėlių ornamentu, primenančiu psalmininko žodžius: „Tavo žmona kaip vaisingas vynmedis tavo namų krašte“ (Ps 127,3).

Krūtinės kryžius nėra papuošalas. Kad ir koks gražus jis būtų, kad ir iš kokios brangios medžiagos jis būtų pagamintas, tai visų pirma yra matomas krikščioniškojo tikėjimo simbolis. Atitinkamai, čia lemiamas veiksnys yra ne kryžiaus medžiaga, ne forma ir ne kompozicija, kad ir kokie tradiciniai, „modernistiniai“, egzotiški ar keistoki jie būtų, o požiūris į jį nešiojančio žmogaus kryžių.

Bet koks kryžius yra vertas pagarbos, jei tik jis skelbia savo prototipą – kryžių, ant kurio buvo aukojama Kalvarijos auka.

Kryžius, kurį nešiojame ant savęs, yra ir išorinis mūsų priklausymo Bažnyčiai ženklas, ir tikėjimo išpažinimas, ir meilės Kristui ženklas, ir priminimas mums, kad esame krikščionys ir ką tai įpareigoja . Ir čia taip pat yra atsiliepimų. Tai yra Viešpaties ženklas mums patiems, Jo meilės mums ženklas. Ženklas ir priminimas, kad Jis niekada mūsų nepalieka su savo maloninga pagalba.

Verta dar kartą perspėti, kad krūtinės kryžius nebūtų traktuojamas kaip tam tikras amuletas, padedantis jo savininkui, nepaisant jo tikėjimo ir moralės laipsnio. Jei nedėsime visų pastangų kovodami su savo nuodėmėmis, jei nepadarysime gyvenimo pagal Kristaus sandoras savo gyvenimu, tai kryžius, kurį nešiojame ant savęs, mums nepasitarnaus į gera, o tik dėl didesnio pasmerkimo.

Ir, žinoma, krikščionių krūtinės kryžius turi būti pašventintas šventykloje. Ši tradicija yra palyginti nauja, Rusijoje atsirado tik XIX amžiuje, tačiau šiandien ji yra tvirtai įsišaknijusi. Žinoma, čia yra tam tikras loginis prieštaravimas: Su reikia žinoti ir atsiminti, kad Kristaus kryžius jau yra šventas pagal apibrėžimą, nes jis yra pašventintas savo prototipu. Tačiau yra ir tokia kryžiaus pašventinimo priežastis: atliekant šią apeigą tarsi pasitvirtina, kad kryžių nešėjas supranta kaip krikščionišką (arba konkrečiai stačiatikį), kad jo simbolika neprieštarauja krikščioniui (stačiatikiui). ) tradicija.

Norėdami pašventinti krūtinės kryžių, pamaldų pradžioje reikia ateiti į bažnyčią ir apie tai pasiteirauti dvasininko. Jei jau vyksta pamaldos, galite kreiptis pagalbos į bažnyčios tarną, kuris padės įteikti kryžių kunigui prie altoriaus. Pašventindamas krūtinės kryžių, kunigas perskaito dvi ypatingas maldas, kuriose prašo Viešpaties Dievo įlieti į kryžių dangiškos jėgos ir kad šis kryžius apsaugotų ne tik sielą, bet ir kūną nuo visų priešų, burtininkų, burtininkų, nuo visos piktosios jėgos.

Jei norite, galite paprašyti, kad kryžius būtų pašventintas jūsų akivaizdoje, kad galėtumėte dalyvauti maldoje.

Ar galima dovanoti krūtinės kryžių? Žinoma, tai įmanoma. Atrodo, jei įteikdamas kryžių tau brangiam žmogui pasakysi, kad nuėjai į bažnyčią ir jau palaiminai kryžių, jis bus dvigubai patenkintas. Tačiau prasminga ir tai, jei žmogus savo krūtinės kryžių nori pašventinti pats, tam tikroje bažnyčioje ar pas konkretų kunigą.

Daugelis žmonių užduoda klausimą: „Kas yra sentikiai ir kuo jie skiriasi nuo stačiatikių? Žmonės skirtingai interpretuoja senąjį tikėjimą, prilygindami jį religijai arba sektos tipui.

Pabandykime suprasti šią nepaprastai įdomią temą.

Sentikiai – kas jie?

Senasis tikėjimas atsirado XVII amžiuje kaip protestas prieš senųjų bažnyčios papročių ir tradicijų pokyčius. Po patriarcho Nikono reformų prasidėjo schizma, kuri įdiegė naujoves bažnyčios knygose ir bažnyčios struktūroje. Visi, kurie nepritarė pokyčiams ir pasisakė už senųjų tradicijų išsaugojimą, buvo nuskriausti ir persekiojami.

Netrukus gausi sentikių bendruomenė suskilo į atskiras šakas, kurios nepripažino stačiatikių bažnyčios sakramentų ir tradicijų ir dažnai turėjo skirtingus požiūrius į tikėjimą.

Vengdami persekiojimo, sentikiai pabėgo į negyvenamas vietas, apsigyveno Rusijos šiaurėje, Volgos srityje, Sibire, apsigyveno Turkijoje, Rumunijoje, Lenkijoje, Kinijoje, pasiekė Boliviją ir net Australiją.

Sentikių papročiai ir tradicijos

Dabartinis sentikių gyvenimo būdas praktiškai nesiskiria nuo to, kurį prieš kelis šimtmečius naudojo jų seneliai ir proseneliai. Tokiose šeimose gerbiama istorija ir tradicijos, perduodamos iš kartos į kartą. Vaikai mokomi gerbti savo tėvus, auklėjami griežtai ir paklusniai, kad ateityje jie taptų patikima atrama.

Nuo pat mažens sūnūs ir dukros mokomi dirbti, o tai sentikiai labai vertina. Jiems tenka daug dirbti: sentikiai stengiasi nepirkti maisto parduotuvėje, todėl savo daržuose augina daržoves ir vaisius, laikosi nepriekaištingos švaros gyvulių, daug ką namų labui padaro savo rankomis.

Jie nemėgsta kalbėti apie savo gyvenimą nepažįstamiems žmonėms ir netgi turi atskirus patiekalus tiems, kurie ateina į bendruomenę „iš išorės“.

Namams valyti naudokite tik švarų vandenį iš palaiminto šulinio ar šaltinio. Pirtis laikoma nešvaria vieta, todėl prieš procedūrą reikia nuimti kryžių, o įėjus į namus po garinės nusiprausti švariu vandeniu.

Sentikiai krikšto sakramentui skiria didelį dėmesį. Jie bando pakrikštyti kūdikį per kelias dienas po jo gimimo. Vardas parenkamas griežtai pagal kalendorių, o berniukui – per aštuonias dienas po gimimo, o mergaitei – per aštuonias dienas prieš ir po gimimo.

Visi krikštui naudojami atributai kurį laiką laikomi tekančiame vandenyje, kad taptų švarūs. Tėvams neleidžiama dalyvauti krikštynose. Jei mama ar tėtis yra ceremonijos liudininkai, tai yra blogas ženklas, gresiantis skyrybomis.

Kalbant apie vestuvių tradicijas, artimieji iki aštuntos kartos ir giminaičiai „ant kryžiaus“ neturi teisės vaikščioti koridoriumi. Antradienį ir ketvirtadienį vestuvių nebūna. Po vedybų moteris nuolat dėvi šašmūrinį galvos apdangalą be jo pasirodyti viešumoje, laikoma didele nuodėme.

Sentikiai gedulo nenešioja. Pagal papročius velionio kūną plauna ne artimieji, o bendruomenės pasirinkti žmonės: vyrą plauna vyras, moterį – moteris. Kūnas dedamas į medinį karstą su drožlėmis apačioje. Vietoj viršelio yra lapas. Laidotuvėse mirusysis neprisimenamas alkoholiu, o jo daiktai išdalinami vargstantiems kaip išmalda.

Ar šiandien Rusijoje yra sentikių?

Šiandien Rusijoje yra šimtai gyvenviečių, kuriose gyvena rusų sentikiai.

Nepaisant skirtingų krypčių ir šakų, jie visi tęsia savo protėvių gyvenimą ir gyvenimo būdą, rūpestingai saugo tradicijas, vaikus augina dorovės ir ambicijų dvasia.

Kokį kryžių turi sentikiai?

Bažnytiniuose ritualuose ir pamaldose sentikiai naudoja aštuonkampį kryžių, ant kurio nėra nukryžiuotojo atvaizdo. Be horizontalaus skersinio, ant simbolio yra dar du.

Viršutinėje pavaizduota lentelė ant kryžiaus, ant kurios buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus, o apačioje – tam tikra „svarstykle“, matuojanti žmogaus nuodėmes.

Kaip krikštijami sentikiai

Stačiatikybėje įprasta daryti kryžiaus ženklą trimis pirštais – trimis pirštais, simbolizuojančiais Šventosios Trejybės vienybę.

Sentikiai sukryžiuoja dviem pirštais, kaip buvo įprasta Rusijoje, du kartus tardami „Aleliuja“ ir pridėdami „Garbė tau, Dieve“.

Pamaldoms rengiasi specialiais drabužiais: vyrai vilki marškinius ar palaidinę, moterys vilki sarafaną ir skarelę. Pamaldų metu sentikiai sukryžiuoja rankas ant krūtinės kaip nuolankumo ženklą prieš Visagalį ir nusilenkia iki žemės.

Kur yra sentikių gyvenvietės?

Be tų, kurie liko Rusijoje po Nikon reformų, sentikiai, ilgą laiką gyvenę tremtyje už jos sienų, ir toliau grįžta į šalį. Jie, kaip ir anksčiau, gerbia savo tradicijas, augina gyvulius, dirba žemę, augina vaikus.

Daugelis žmonių pasinaudojo perkėlimo programa Tolimieji Rytai, kur yra daug derlingos žemės ir yra galimybė kurti stiprią ekonomiką. Prieš keletą metų tos pačios savanoriškos perkėlimo programos dėka sentikiai iš Pietų Amerikos grįžo į Primorę.

Sibire ir Urale yra kaimų, kuriuose tvirtai įsitvirtinusios sentikių bendruomenės. Rusijos žemėlapyje yra daug vietų, kur klesti sentikiai.

Kodėl sentikiai buvo vadinami Bespopovciais?

Sentikių skilimas suformavo dvi atskiras šakas – kunigystę ir nekunigystę. Kitaip nei sentikiai-kunigai, kurie po schizmos pripažino bažnyčios hierarchiją ir visus sakramentus, sentikiai-kunigai ėmė neigti kunigystę visomis jos apraiškomis ir pripažino tik du sakramentus – Krikštą ir Išpažintį.

Yra sentikių judėjimų, kurie taip pat neneigia Santuokos sakramento. Bespopovitų nuomone, pasaulyje viešpatavo Antikristas, o visa šiuolaikinė dvasininkija yra erezija, kuri neduoda jokios naudos.

Kokią Bibliją turi sentikiai?

Sentikiai mano, kad Biblija ir Senasis Testamentas šiuolaikiniu aiškinimu yra iškraipyti ir neneša pirminės informacijos, kuri turėtų nešti tiesą.

Savo maldose jie naudoja Bibliją, kuri buvo naudojama prieš Nikon reformą. Iš tų laikų maldaknygės išliko iki šių dienų. Jie kruopščiai išstudijuojami ir naudojami pamaldose.

Kuo sentikiai skiriasi nuo stačiatikių?

Pagrindinis skirtumas yra toks:

1. Stačiatikiai pripažįsta stačiatikių bažnyčios bažnytines apeigas ir sakramentus ir tiki jos mokymu. Sentikiai senuosius ikireforminius Šventųjų knygų tekstus laiko tiesa, neatpažindami padarytų pakeitimų.
2. Sentikiai nešioja aštuoniakampius kryžius su užrašu „Šlovės karalius“, ant jų nėra Nukryžiuotojo atvaizdo, kertasi dviem pirštais ir nusilenkia iki žemės. Stačiatikybėje yra priimtini trijų pirštų kryžiai, kryžiai turi keturis ir šešis galus, o žmonės paprastai nusilenkia ties juosmeniu.
3. Stačiatikių rožinis susideda iš 33 karoliukų, sentikiai naudoja vadinamuosius lestovki, susidedančius iš 109 mazgų.
4. Sentikiai žmones krikštija tris kartus, visiškai panardindami juos į vandenį. Stačiatikybėje žmogus apipilamas vandeniu ir iš dalies panardinamas.
5. Stačiatikybėje vardas „Jėzus“ rašomas dviguba balse „ir“ sentikiai yra ištikimi tradicijai ir rašo „Isus“.
6. Stačiatikių ir sentikių tikėjimo išpažinime yra daugiau nei dešimt skirtingų skaitinių.
7. Sentikiai mieliau renkasi varines ir alavo ikonas, o ne medines.

Išvada

Apie medį galima spręsti iš jo vaisių. Bažnyčios tikslas yra vesti savo dvasinius vaikus į išganymą, o jos vaisiai, jos darbo rezultatas, gali būti vertinami pagal dovanas, kurias įgijo jos vaikai.

O stačiatikių bažnyčios vaisiai – daugybė šventųjų kankinių, šventųjų, kunigų, maldaknygių ir kitų nuostabių Dievo malonių. Mūsų šventųjų vardus žino ne tik stačiatikiai, bet ir sentikiai, net ir nebažnytiniai žmonės.