Événements dans les cités-États sumériennes. Structure sociale de la société sumérienne

Les Sumériens sont la première civilisation sur terre.

Sumériens - peuple ancien, qui habitait autrefois le territoire de la vallée du Tigre et de l'Euphrate, au sud de l'État moderne d'Irak (Mésopotamie méridionale ou Mésopotamie méridionale). Au sud, la frontière de leur habitat atteignait les rives du golfe Persique, au nord, jusqu'à la latitude de Bagdad moderne.

Pendant un millénaire, les Sumériens furent les principaux protagonistes du Proche-Orient ancien.
L'astronomie et les mathématiques sumériennes étaient les plus précises de tout le Moyen-Orient. Nous divisons encore l'année en quatre saisons, douze mois et douze signes du zodiaque, mesurons les angles, les minutes et les secondes en soixante - tout comme les Sumériens ont commencé à le faire.
Lorsque nous allons chez le médecin, nous recevons tous... des prescriptions de médicaments ou des conseils d'un psychothérapeute, sans penser du tout que la phytothérapie et la psychothérapie se sont développées et ont atteint un niveau élevé précisément chez les Sumériens. Ayant reçu une assignation à comparaître et comptant sur la justice des juges, nous ne savons rien non plus des fondateurs des procédures judiciaires - les Sumériens, dont les premiers actes législatifs ont contribué au développement des relations juridiques dans toutes les régions du monde antique. Enfin, en pensant aux vicissitudes du destin, en nous plaignant d'avoir été privés à la naissance, nous répétons les mêmes mots que les scribes philosophes sumériens ont d'abord mis dans l'argile - mais nous en savons à peine.

Les Sumériens ont les « têtes noires ». Ce peuple, apparu de nulle part dans le sud de la Mésopotamie au milieu du IIIe millénaire avant JC, est aujourd'hui appelé « l'ancêtre de la civilisation moderne », mais jusqu'au milieu du XIXe siècle, personne ne s'en doutait. Le temps a effacé Sumer des annales de l’histoire et, sans les linguistes, nous n’aurions peut-être jamais entendu parler de Sumer.
Mais je partirai probablement de 1778, lorsque le Danois Carsten Niebuhr, qui dirigea l'expédition en Mésopotamie en 1761, publia des copies de l'inscription royale cunéiforme de Persépolis. Il fut le premier à suggérer que les 3 colonnes de l'inscription sont trois types différents d'écriture cunéiforme, contenant le même texte.

En 1798, un autre Danois, Friedrich Christian Munter, a émis l'hypothèse que l'écriture de 1ère classe est une écriture alphabétique en vieux persan (42 caractères), la 2ème classe - l'écriture syllabique, la 3ème classe - les caractères idéographiques. Mais le premier à lire le texte ne fut pas un Danois, mais un Allemand, professeur de latin à Göttingen, Grotenfend. Un groupe de sept caractères cunéiformes attira son attention. Grotenfend a suggéré qu'il s'agissait du mot King, et les signes restants ont été sélectionnés sur la base d'analogies historiques et linguistiques. Finalement, Grotenfend a produit la traduction suivante :
Xerxès, le grand roi, roi des rois
Darius, roi, fils, achéménide
Cependant, seulement 30 ans plus tard, le Français Eugène Burnouf et le Norvégien Christiann Lassen trouvèrent les équivalents corrects pour presque tous les caractères cunéiformes du 1er groupe. En 1835, une deuxième inscription multilingue fut trouvée sur un rocher à Behistun, et en 1855, Edwin Norris réussit à déchiffrer le deuxième type d'écriture, composé de centaines de caractères syllabiques. L’inscription s’est avérée être en langue élamite (tribus nomades appelées Amoréens ou Amoréens dans la Bible).

Avec le type 3, cela s'est avéré encore plus difficile. C'était une langue complètement oubliée. Un signe peut y représenter à la fois une syllabe et un mot entier. Les consonnes apparaissaient uniquement comme partie d'une syllabe, tandis que les voyelles pouvaient également apparaître comme des caractères séparés. Par exemple, le son « r » pourrait être représenté par six caractères différents, selon le contexte. Le 17 janvier 1869, le linguiste Jules Oppert affirmait que la langue du 3ème groupe est... sumérienne... Ce qui veut dire que le peuple sumérien doit aussi exister... Mais il y avait aussi une théorie selon laquelle ce n'était qu'un artificiel - " langue sacrée « Prêtres de Babylone. En 1871, Archibald Says publie le premier texte sumérien, l'inscription royale de Shulgi. Mais ce n’est qu’en 1889 que la définition du sumérien fut universellement acceptée.
RÉSUMÉ : Ce que nous appelons aujourd'hui la langue sumérienne est en réalité une construction artificielle, construite sur des analogies avec les inscriptions des peuples qui ont adopté le cunéiforme sumérien - textes élamites, akkadiens et vieux persans. Rappelez-vous maintenant comment les anciens Grecs déformaient les noms étrangers et évaluez l'authenticité possible du son du « sumérien restauré ». Étrangement, la langue sumérienne n’a ni ancêtres ni descendants. Parfois, le sumérien est appelé « le latin de l'ancienne Babylone » - mais nous devons être conscients que le sumérien n'est pas devenu l'ancêtre d'un groupe linguistique puissant ; il n'en reste que les racines de plusieurs dizaines de mots.
L'émergence des Sumériens.

Il faut dire que le sud de la Mésopotamie n’est pas le meilleur endroit au monde. Absence totale de forêts et de minéraux. Marécages, inondations fréquentes accompagnées de modifications du cours de l'Euphrate dues à des berges basses et, par conséquent, d'une absence totale de routes. La seule chose qu'il y avait en abondance était du roseau, de l'argile et de l'eau. Cependant, combiné à un sol fertile fertilisé par les inondations, cela a suffi pour que les premières cités-États de l'ancienne Sumer y prospèrent à la toute fin du IIIe millénaire avant JC.

On ne sait pas d'où venaient les Sumériens, mais lorsqu'ils sont apparus en Mésopotamie, des gens y vivaient déjà. Les tribus qui habitaient la Mésopotamie dans les temps anciens vivaient sur des îles s'élevant au milieu des marécages. Ils ont construit leurs colonies sur des remblais artificiels en terre. En drainant les marais environnants, ils ont créé le système le plus ancien irrigation artificielle. Comme l’indiquent les découvertes de Kish, ils utilisaient des outils microlithiques.
Une impression d'un sceau-cylindre sumérien représentant une charrue. La première colonie découverte dans le sud de la Mésopotamie se trouvait près d'El Obeid (près d'Ur), sur une île fluviale qui s'élevait au-dessus d'une plaine marécageuse. La population vivant ici pratiquait la chasse et la pêche, mais s'orientait déjà vers des types d'économie plus progressistes : élevage et agriculture.
La culture d'El Obeid existe depuis très longtemps. Ses racines remontent aux anciennes cultures locales de Haute Mésopotamie. Cependant, les premiers éléments de la culture sumérienne font déjà leur apparition.

Sur la base des crânes des sépultures, il a été déterminé que les Sumériens n'étaient pas un groupe ethnique monoracial : on trouve des brachycéphales (« à tête ronde ») et des dolichocéphales (« à tête longue »). Mais cela pourrait aussi être le résultat d’un brassage avec la population locale. Nous ne pouvons donc même pas les attribuer en toute confiance à un groupe ethnique spécifique. À l'heure actuelle, nous pouvons seulement affirmer avec une certaine certitude que les Sémites d'Akkad et les Sumériens du sud de la Mésopotamie différaient fortement les uns des autres tant par leur apparence que par leur langage.
Dans les communautés les plus anciennes du sud de la Mésopotamie au troisième millénaire avant JC. e. Presque tous les produits fabriqués ici étaient consommés localement et l'agriculture de subsistance régnait. L'argile et le roseau étaient largement utilisés. Dans les temps anciens, les récipients étaient sculptés dans l'argile - d'abord à la main, puis sur un tour de potier spécial. Enfin, l'argile était utilisée en grande quantité pour fabriquer le matériau de construction le plus important : la brique, préparée avec un mélange de roseaux et de paille. Cette brique était tantôt séchée au soleil, tantôt cuite dans un four spécial. Au début du troisième millénaire avant JC. e., sont les bâtiments les plus anciens construits avec de grosses briques particulières, dont un côté forme une surface plane et l'autre une surface convexe. Une révolution technologique majeure a été réalisée avec la découverte des métaux. L'un des premiers métaux connus des peuples du sud de la Mésopotamie était le cuivre, dont le nom apparaît à la fois dans les langues sumérienne et akkadienne. Un peu plus tard, le bronze est apparu, fabriqué à partir d'un alliage de cuivre et de plomb, et plus tard d'étain. Des découvertes archéologiques récentes l'indiquent déjà au milieu du troisième millénaire avant JC. e. En Mésopotamie, le fer était connu, apparemment à partir de météorites.

La période suivante de l'archaïque sumérien est appelée la période d'Uruk du nom du site des fouilles les plus importantes. Cette époque est caractérisée par un nouveau type de céramique. Les récipients en argile, équipés de poignées hautes et d'un long bec, peuvent reproduire un ancien prototype métallique. Les récipients sont fabriqués sur un tour de potier ; cependant, dans leur ornementation, elles sont beaucoup plus modestes que les céramiques peintes de la période d'El Obeid. Cependant, la vie économique et la culture ont reçu leur dû à cette époque. la poursuite du développement. Il est nécessaire de préparer des documents. À cet égard, une écriture pictographique (pictographique) primitive est apparue, dont les traces ont été conservées sur les sceaux-cylindres de cette époque. Les inscriptions totalisent jusqu'à 1 500 signes picturaux, à partir desquels l'ancienne écriture sumérienne s'est progressivement développée.
Après les Sumériens, il restait un grand nombre de tablettes cunéiformes d'argile. Il s'agit peut-être de la première bureaucratie du monde. Les premières inscriptions remontent à 2900 avant JC. et contiennent des documents commerciaux. Les chercheurs se plaignent que les Sumériens ont laissé derrière eux un grand nombre de documents « économiques » et de « listes de dieux », mais n'ont jamais pris la peine d'écrire les « bases philosophiques » de leur système de croyance. Notre connaissance n’est donc qu’une interprétation de sources « cunéiformes », la plupart traduites et réécrites par des prêtres de cultures ultérieures, par exemple l’Épopée de Gilgamesh ou le poème « Enuma Elish » datant du début du IIe millénaire avant JC. . Alors, peut-être lisons-nous une sorte de résumé, semblable à une version adaptée de la Bible pour les enfants modernes. D'autant plus que la plupart des textes sont compilés à partir de plusieurs sources distinctes (en raison d'une mauvaise conservation).
La stratification foncière qui s'est produite au sein des communautés rurales a conduit à la désintégration progressive du système communal. La croissance des forces productives, le développement du commerce et de l'esclavage et, enfin, les guerres de prédation ont contribué à la séparation d'un petit groupe d'aristocratie esclavagiste de l'ensemble des membres de la communauté. Les aristocrates qui possédaient des esclaves et en partie des terres sont appelés « grands gens » (lugal), auxquels s'opposent les « petits gens », c'est-à-dire les membres pauvres et libres des communautés rurales.
Les indications les plus anciennes de l’existence d’États esclavagistes en Mésopotamie remontent au début du troisième millénaire avant JC. e. À en juger par les documents de cette époque, il s'agissait de très petits États, ou plutôt de formations étatiques primaires dirigées par des rois. Les principautés qui ont perdu leur indépendance étaient gouvernées par les plus hauts représentants de l'aristocratie esclavagiste, qui portaient l'ancien titre semi-sacerdotal de « tsatesi » (epsi). La base économique de ces anciens États esclavagistes était le fonds foncier du pays, centralisé entre les mains de l'État. Les terres communales, cultivées par des paysans libres, étaient considérées comme la propriété de l'État, et leur population était obligée d'assumer toutes sortes de devoirs en faveur de ces derniers.
La désunion des cités-États a créé un problème avec la datation exacte des événements dans l’ancienne Sumer. Le fait est que chaque cité-État avait ses propres chroniques. Et les listes de rois qui nous sont parvenues ont été pour la plupart écrites au plus tôt à l'époque akkadienne et sont un mélange de fragments de diverses « listes de temples », ce qui a conduit à confusion et à des erreurs. Mais en général, cela ressemble à ceci :
2900 - 2316 avant JC - l'apogée des cités-états sumériennes
2316 - 2200 avant JC - unification de Sumer sous le règne de la dynastie akkadienne (tribus sémitiques de la partie nord de la Mésopotamie méridionale qui ont adopté la culture sumérienne)
2200 - 2112 avant JC - Interrègne. La période de fragmentation et d'invasions des Kutiens nomades
2112 - 2003 avant JC - La Renaissance sumérienne, l'apogée de la culture
2003 avant JC - chute de Sumer et d'Akkad sous les assauts des Amoréens (Élamites). Anarchie
1792 - montée de Babylone sous Hammourabi (ancien royaume babylonien)

Après leur chute, les Sumériens ont laissé quelque chose qui a été repris par de nombreux autres peuples venus sur cette terre : la religion.
Religion de l'ancienne Sumer.
Parlons de la religion sumérienne. Il semble qu’à Sumer les origines de la religion aient des racines purement matérialistes plutôt que « éthiques ». Le culte des Dieux ne visait pas « la purification et la sainteté » mais était destiné à assurer une bonne récolte, des succès militaires, etc. Le plus ancien des Dieux sumériens, mentionné dans les plus anciennes tablettes « avec des listes de dieux » (milieu du 3e millénaire avant JC .e.), personnifiait les forces de la nature - le ciel, la mer, le soleil, la lune, le vent, etc., puis des dieux apparurent - patrons des villes, agriculteurs, bergers, etc. Les Sumériens soutenaient que tout dans le monde appartenait aux dieux - les temples n'étaient pas le lieu de résidence des dieux, qui étaient obligés de prendre soin des gens, mais les greniers des dieux - les granges.
Les principales divinités du Panthéon sumérien étaient AN (ciel – masculin) et KI (terre – féminin). Ces deux principes sont nés de l’océan primordial, qui a donné naissance à la montagne, du ciel et de la terre étroitement liés.
Sur la montagne du ciel et de la terre, An conçut les Anunnaki [dieux]. De cette union est né le dieu de l'air - Enlil, qui a divisé le ciel et la terre.

Il existe une hypothèse selon laquelle, au début, le maintien de l’ordre dans le monde était la fonction d’Enki, le dieu de la sagesse et de la mer. Mais ensuite, avec l’essor de la cité-état de Nippour, dont le dieu Enlil était considéré, c’est lui qui prit une place prépondérante parmi les dieux.
Malheureusement, pas un seul mythe sumérien sur la création du monde ne nous est parvenu. Le déroulement des événements présenté dans le mythe akkadien "Enuma Elish", selon les chercheurs, ne correspond pas au concept des Sumériens, malgré le fait que la plupart des dieux et des intrigues qu'il contient sont empruntés aux croyances sumériennes. Au début, la vie était dure pour les dieux ; ils devaient tout faire eux-mêmes, il n'y avait personne pour les servir. Ensuite, ils ont créé des gens pour se servir eux-mêmes. Il semblerait qu’An, comme d’autres dieux créateurs, aurait dû jouer un rôle de premier plan dans la mythologie sumérienne. Et, en effet, il était vénéré, bien que très probablement symboliquement. Son temple à Ur s'appelait E.ANNA - "Maison d'AN". Le premier royaume s'appelait le « Royaume d'Anu ». Cependant, selon les Sumériens, An n'interfère pratiquement pas dans les affaires des gens et donc le rôle principal dans la « vie quotidienne » est passé à d'autres dieux, dirigés par Enlil. Cependant, Enlil n'était pas tout-puissant, car le pouvoir suprême appartenait à un conseil de cinquante dieux principaux, parmi lesquels se distinguaient les sept dieux principaux « qui décident du destin ».

On pense que la structure du conseil des dieux répétait la « hiérarchie terrestre » - où les dirigeants, ensi, régnaient avec le « conseil des anciens », dans lequel un groupe des plus dignes était mis en évidence.
L'un des fondements de la mythologie sumérienne, dont la signification exacte n'a pas été établie, est « MOI », qui a joué un rôle énorme dans le système religieux et éthique des Sumériens. Dans l'un des mythes, plus d'une centaine de « ME » sont nommés, dont moins de la moitié ont été lues et déchiffrées. Ici, des concepts tels que la justice, la gentillesse, la paix, la victoire, le mensonge, la peur, l'artisanat, etc. , tout est en quelque sorte lié à la vie sociale. Certains chercheurs pensent que « moi » sont des prototypes de tous les êtres vivants, émis par les dieux et les temples, des « règles divines ».
En général, à Sumer, les dieux étaient comme les hommes. Leurs relations incluent le matchmaking et la guerre, le viol et l'amour, la tromperie et la colère. Il existe même un mythe selon lequel un homme possédait la déesse Inanna dans un rêve. Il est à noter que tout le mythe est empreint de sympathie pour l'homme.
Il est intéressant de noter que le paradis sumérien n'est pas destiné aux humains - c'est la demeure des dieux, où la tristesse, la vieillesse, la maladie et la mort sont inconnues, et le seul problème qui inquiète les dieux est celui de l'eau douce. À propos, dans l’Égypte ancienne, il n’existait aucune notion de paradis. L'enfer sumérien - Kur - un monde souterrain sombre et sombre, où se trouvaient sur le chemin trois serviteurs - "l'homme du portier", "l'homme de la rivière souterraine", "le transporteur". Rappelle l'Hadès grec ancien et le Sheol des anciens Juifs. Cet espace vide séparant la terre de l'océan primordial est rempli d'ombres de morts, errant sans espoir de retour, et de démons.
En général, les vues des Sumériens se reflétaient dans de nombreuses religions ultérieures, mais nous nous intéressons désormais beaucoup plus à leur contribution à l'aspect technique du développement de la civilisation moderne.

L'histoire commence à Sumer.

L'un des principaux experts de Sumer, le professeur Samuel Noah Kramer, dans son livre History Begins in Sumer, a répertorié 39 sujets dans lesquels les Sumériens ont été des pionniers. Outre le premier système d'écriture, dont nous avons déjà parlé, il inclut dans cette liste la roue, les premières écoles, le premier parlement bicaméral, les premiers historiens, le premier « almanach du paysan » ; à Sumer, la cosmogonie et la cosmologie sont apparues pour la première fois, le premier recueil de proverbes et d'aphorismes est apparu et des débats littéraires ont eu lieu pour la première fois ; l'image de « Noé » a été créée pour la première fois ; ici est apparu le premier catalogue de livres, la première monnaie a commencé à circuler (shekels d'argent sous forme de « barres de poids »), les impôts ont commencé à être introduits pour la première fois, les premières lois ont été adoptées et les premières réformes sociales ont été menées, la médecine est apparue , et pour la première fois des tentatives ont été faites pour parvenir à la paix et à l'harmonie dans la société.
Dans le domaine de la médecine, les Sumériens avaient dès le début des normes très élevées. La bibliothèque d'Assurbanipal, découverte par Layard à Ninive, avait un ordre clair, elle possédait un grand département médical contenant des milliers de tablettes d'argile. Tous les termes médicaux étaient basés sur des mots empruntés à la langue sumérienne. Les procédures médicales étaient décrites dans des ouvrages de référence spéciaux contenant des informations sur les règles d'hygiène, les opérations, par exemple l'ablation de la cataracte et l'utilisation d'alcool pour la désinfection lors des opérations chirurgicales. La médecine sumérienne se distinguait par une approche scientifique consistant à poser un diagnostic et à prescrire un traitement, à la fois thérapeutique et chirurgical.
Les Sumériens étaient d'excellents voyageurs et explorateurs. On leur attribue également l'invention des premiers navires au monde. Un dictionnaire akkadien de mots sumériens ne contenait pas moins de 105 désignations pour différents types de navires - en fonction de leur taille, de leur destination et du type de cargaison. Une inscription fouillée à Lagash parle des capacités de réparation navale et énumère les types de matériaux que le dirigeant local Gudea a apportés pour construire un temple à son dieu Ninurta vers 2200 avant JC. L'étendue de la gamme de ces produits est étonnante - de l'or, de l'argent, du cuivre - à la diorite, à la cornaline et au cèdre. Dans certains cas, ces matériaux ont été transportés sur des milliers de kilomètres.
Le premier four à briques a également été construit à Sumer. L'utilisation d'un si grand four a permis de cuire des produits en argile, ce qui leur confère une résistance particulière grâce à la tension interne, sans empoisonner l'air avec de la poussière et des cendres. La même technologie a été utilisée pour fondre les métaux à partir de minerais, tels que le cuivre, en chauffant le minerai à des températures supérieures à 1 500 degrés Fahrenheit dans un four fermé avec peu d’apport d’oxygène. Ce processus, appelé fusion, est devenu nécessaire très tôt, dès que les réserves de cuivre natif naturel ont été épuisées. Les chercheurs de la métallurgie ancienne ont été extrêmement surpris par la rapidité avec laquelle les Sumériens ont appris les méthodes d'enrichissement du minerai, de fusion et de coulée des métaux. Ces technologies avancées n’ont été maîtrisées que quelques siècles après l’émergence de la civilisation sumérienne.

Plus étonnant encore, les Sumériens maîtrisaient l'alliage, un processus par lequel différents métaux étaient chimiquement combinés lorsqu'ils étaient chauffés dans un four. Les Sumériens ont appris à produire du bronze, un métal dur mais facile à travailler qui a changé tout le cours de l'histoire de l'humanité. La capacité d’allier le cuivre avec l’étain a été une grande réussite pour trois raisons. Tout d'abord, il a fallu sélectionner un rapport très précis entre cuivre et étain (l'analyse du bronze sumérien a montré le rapport optimal - 85 % de cuivre pour 15 % d'étain). Deuxièmement, il n'y avait pas d'étain du tout en Mésopotamie (contrairement, par exemple, à Tiwanaku). Troisièmement, l'étain n'est pas du tout présent dans la nature sous sa forme naturelle. Pour l'extraire du minerai - la pierre d'étain - un processus assez complexe est nécessaire. Ce n’est pas une entreprise qui peut être ouverte par hasard. Les Sumériens disposaient d'une trentaine de mots pour désigner différents types de cuivre de qualité variable, mais pour l'étain, ils utilisaient le mot AN.NA, qui signifie littéralement « Pierre du ciel » – ce que beaucoup considèrent comme une preuve que la technologie sumérienne était un don des dieux.

Des milliers de tablettes d'argile contenant des centaines de termes astronomiques ont été trouvées. Certaines de ces tablettes contenaient des formules mathématiques et des tables astronomiques avec lesquelles les Sumériens pouvaient prédire les éclipses solaires, les différentes phases de la lune et les trajectoires des planètes. L'étude de l'astronomie ancienne a révélé la remarquable précision de ces tables (appelées éphémérides). Personne ne sait comment ils ont été calculés, mais on peut se poser la question : pourquoi était-ce nécessaire ?
"Les Sumériens mesuraient le lever et le coucher des planètes et des étoiles visibles par rapport à l'horizon terrestre, en utilisant le même système héliocentrique que celui utilisé aujourd'hui. Nous avons également adopté d'eux la division de la sphère céleste en trois segments - nord, centre et sud ( en conséquence, les anciens Sumériens - "le chemin d'Enlil", "le chemin d'Anu" et "le chemin d'Ea") En substance, tous les concepts modernes de l'astronomie sphérique, y compris un cercle sphérique complet de 360 ​​degrés, le zénith, l'horizon, les axes. de la sphère céleste, des pôles, de l'écliptique, de l'équinoxe, etc. - tout cela trouve soudainement son origine à Sumer.

Toutes les connaissances des Sumériens concernant le mouvement du Soleil et de la Terre ont été combinées dans le premier calendrier au monde, créé dans la ville de Nippour, le calendrier solaire-lunaire, qui a commencé en 3760 avant JC. Les Sumériens comptaient 12 mois lunaires, qui comptaient 12 mois lunaires. étaient environ 354 jours, puis ils ont ajouté 11 jours supplémentaires pour obtenir une année solaire complète. Cette procédure, appelée intercalation, était effectuée chaque année jusqu'à ce que, après 19 ans, les calendriers solaire et lunaire soient alignés. Le calendrier sumérien a été conçu très précisément pour que les jours clés (par ex. Nouvelle année tombait toujours le jour de l'équinoxe de printemps). Ce qui est surprenant, c’est qu’une science astronomique aussi développée n’était pas du tout nécessaire pour cette société naissante.
En général, les mathématiques des Sumériens avaient des racines « géométriques » et étaient très inhabituelles. Personnellement, je ne comprends pas du tout comment un tel système numérique a pu naître chez les peuples primitifs. Mais il vaut mieux juger par vous-même...
Mathématiques des Sumériens.

Les Sumériens utilisaient un système numérique sexagésimal. Seuls deux signes étaient utilisés pour représenter les nombres : « coin » signifiait 1 ; 60 ; 3600 et autres degrés à partir de 60 ; "crochet" - 10 ; 60 x 10 ; 3600 x 10, etc. L'enregistrement numérique était basé sur le principe de position, mais si, sur la base de la notation, vous pensez que les nombres en Sumer étaient affichés sous forme de puissances de 60, alors vous vous trompez.
Dans le système sumérien, la base n'est pas 10, mais 60, mais alors cette base est étrangement remplacée par le nombre 10, puis 6, puis à nouveau par 10, etc. Et ainsi, les numéros de position sont disposés dans la rangée suivante :
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Ce système sexagésimal encombrant permettait aux Sumériens de calculer des fractions et de multiplier des nombres jusqu'à des millions, d'en extraire des racines et de les élever à des puissances. À bien des égards, ce système est même supérieur au système décimal que nous utilisons actuellement. Premièrement, le nombre 60 a dix facteurs premiers, tandis que 100 n'en a que 7. Deuxièmement, c'est le seul système idéal pour les calculs géométriques, et c'est pourquoi il continue à être utilisé dans les temps modernes à partir d'ici, par exemple pour diviser un cercle en 360 degrés.

Nous réalisons rarement que nous devons non seulement notre géométrie, mais aussi notre façon moderne de calculer le temps, au système numérique sexagésimal sumérien. La division de l'heure en 60 secondes n'était pas du tout arbitraire : elle est basée sur le système sexagésimal. Les échos du système numérique sumérien ont été préservés dans la division du jour en 24 heures, de l'année en 12 mois, du pied en 12 pouces et dans l'existence de la douzaine comme mesure de quantité. On les retrouve également dans le système de comptage moderne, dans lequel les nombres de 1 à 12 sont distingués séparément, suivis de nombres comme 10+3, 10+4, etc.
Il ne faut plus s'étonner que le zodiaque soit aussi une autre invention des Sumériens, une invention qui a ensuite été adoptée par d'autres civilisations. Mais les Sumériens n'utilisaient pas les signes du zodiaque, les liant à chaque mois, comme nous le faisons aujourd'hui dans les horoscopes. Ils les ont utilisés dans un sens purement astronomique - dans le sens de la déviation de l'axe terrestre, dont le mouvement divise le cycle complet de précession de 25 920 ans en 12 périodes de 2 160 ans. Au cours du mouvement de douze mois de la Terre sur son orbite autour du Soleil, l'image du ciel étoilé, formant une grande sphère de 360 ​​degrés, change. Le concept du zodiaque est né de la division de ce cercle en 12 segments égaux (sphères du zodiaque) de 30 degrés chacun. Ensuite, les étoiles de chaque groupe ont été réunies en constellations, et chacune d'elles a reçu son propre nom, correspondant à leurs noms modernes. Ainsi, il ne fait aucun doute que le concept de zodiaque a été utilisé pour la première fois à Sumer. Les contours des signes du zodiaque (représentant des images imaginaires du ciel étoilé), ainsi que leur division arbitraire en 12 sphères, prouvent que les signes du zodiaque correspondants utilisés dans d'autres cultures ultérieures n'ont pas pu apparaître à la suite d'un développement indépendant.

Des études sur les mathématiques sumériennes, à la grande surprise des scientifiques, ont montré que leur système numérique est étroitement lié au cycle précessionnel. Le principe de déplacement inhabituel du système numérique sexagésimal sumérien met l'accent sur le nombre 12 960 000, qui est exactement égal à 500 grands cycles précessionnels, se produisant en 25 920 ans. L'absence de toute application possible autre qu'astronomique pour les produits des nombres 25,920 et 2160 ne peut signifier qu'une chose : ce système a été développé spécifiquement à des fins astronomiques.
Il semble que les scientifiques évitent de répondre à une question gênante, qui est la suivante : comment les Sumériens, dont la civilisation n'a duré que 2 000 ans, ont-ils pu remarquer et enregistrer un cycle de mouvements célestes qui a duré 25 920 ans ? Et pourquoi le début de leur civilisation remonte-t-il au milieu de la période entre les changements du zodiaque ? Cela n'indique-t-il pas qu'ils ont hérité de l'astronomie des dieux ?

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Sumériens, Sumériens Wikipédia
affaissement-gig-ga

Éteint

IIe millénaire avant JC e.

Culture archéologique

Ubeid, culture Uruk, Jemdet Nasr

Langue

sumérien

Religion

Mythologie suméro-akkadienne

Sumériens(bruit : sag-gig-ga « tête noire ») - une désignation acceptée dans la littérature scientifique pour l'ancienne population du sud de la Mésopotamie, qui parlait la langue sumérienne ; L'émergence de la civilisation dans la vallée du Tigre et de l'Euphrate est généralement associée aux Sumériens, l'une des premières civilisations de l'histoire de l'humanité. Les origines de ce groupe de population et l'ascendance de la langue sumérienne font partie d'un problème historique plus vaste connu dans la littérature scientifique sous le nom de « problème sumérien ».

• 1 titre
• 2 Origine
• 3 Type anthropologique
• 4 Langue et écriture
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Nom

L'ethnonyme « Sumériens » est une abstraction scientifique utilisée pour désigner les peuples anciens. Pas la population sémitique de Mésopotamie, qui parlait une langue connue. Les « Sumériens » eux-mêmes ne se séparaient pas clairement de leurs voisins, les Sémites-Akkadiens : tous deux portaient le même nom - « à tête noire » (Sum. sag-gig-ga, akkadien șalmat qaqqadim). Le nom est tiré du nom du pays du titre des anciens rois assyriens « roi de Sumer et d'Akkad ». Depuis que la population de langue sémitique de la Mésopotamie - les Akkadiens, les Babyloniens et les anciens Assyriens appelaient leur langue « akkadienne », les premiers chercheurs ont désigné une autre langue difficile à déchiffrer « sumérien » et ses locuteurs comme « sumériens ».

Origine

L’origine des Sumériens est l’un des problèmes scientifiques les plus difficiles. Fondamentalement, la « question sumérienne » a été formulée à la fin du XIXe siècle. F. Weisbach. Initialement, de nombreuses études étaient liées à la recherche de la « maison ancestrale sumérienne ». Cela était dû à l'acceptation dans la communauté scientifique du concept de l'inondation initiale du sud de la Mésopotamie par les eaux du golfe Persique et du retrait progressif de la mer dû à la progradation du delta Tigro-Euphrate. Un tel modèle rejetant l’existence de toute population aborigène à Sumer avant une certaine époque, la question se posait sur les origines de la civilisation sumérienne. Divers chercheurs ont placé la « maison ancestrale sumérienne » en Arabie (W. K. Loftus), Elam (G. Frankfort, E. Perkins) et l'ont reliée à la civilisation harappéenne. Après la publication en 1952 d'un article des géologues J. M. Lees et N. L. Folken, prouvant l'effet insignifiant de la progradation, une branche distincte de discussion et de recherche est apparue, principalement d'orientation géologique. Au cours de ces études, il a été établi que le golfe Persique s'est formé relativement récemment (environ à partir du 8ème millénaire avant JC), que son littoral fluctuait constamment, mais en général, n'inondait jamais tout le sud de la Mésopotamie, et qu'à l'époque d'Ubaid, ce qui Les premières découvertes à Sumer remontent au niveau d'eau correspondant approximativement au niveau d'eau moderne. Les indications selon lesquelles, en raison des conditions climatiques difficiles, l'existence d'une population permanente en Basse Mésopotamie est impossible sans compétences en irrigation (et de telles compétences ne pourraient apparaître que dans des sociétés suffisamment développées) sont réfutées par les informations ethnographiques et les données sur la productivité des ressources des marécages. et les roselières du cours inférieur du Tigre et de l'Euphrate. Cependant, la faible pente de la vallée des grands fleuves, qui a entraîné de fréquentes inondations, et le niveau élevé des eaux souterraines n'ont pas encore permis aux archéologues de découvrir en Basse Mésopotamie des couches antérieures à l'époque d'Ubaid ; une exception possible, Tell el-Wayli, était située sur une colline et est de loin le site le plus ancien de Sumer. Les découvertes de Tell el-Wayli indiquent le lien des habitants de ce monument avec la culture Samarra et les traditions du néolithique pré-poterie de Syrie.

Du milieu du 20ème siècle. Les recherches sur le problème sumérien se sont finalement déplacées vers le domaine de la linguistique. Fondamentalement, ces travaux recherchaient des connexions génétiques de la langue sumérienne, qui est aujourd'hui considérée comme isolée. Ces recherches sont compliquées par une double distorsion de la langue : le cunéiforme sumérien a été déchiffré à travers la langue akkadienne complètement étrangère, et cela, à son tour, à travers d'autres langues sans rapport, dont le grec ancien. En conséquence, de nombreuses hypothèses ont été avancées liant le sumérien à de nombreuses langues d'Eurasie, mais à ce jour, aucune de ces hypothèses n'est généralement acceptée.

Les Sumériens eux-mêmes, dans leurs mythes, appellent l'île de Dilmun la demeure ancestrale de l'humanité, dont la description contient des traits archétypaux de l'âge d'or et du paradis perdu. Le toponyme « Dilmun » se retrouve également dans les textes historiques et est identifié au Bahreïn moderne, mais les découvertes mésopotamiennes à Bahreïn sont plus récentes que celles sumériennes. D'autre part, des études géologiques et archéologiques récentes indiquent la probabilité de l'existence à l'époque du Pléistocène d'une immense oasis située sur le site du golfe Persique avant que ce dernier ne soit inondé par les eaux de l'océan Indien (le soi-disant Golfe Oasis), cependant, en raison du manque de matériel, il n'est pas encore possible d'établir des parallèles fiables, ce qui ne semble pas possible.

Type anthropologique

Les caractéristiques anthropologiques des Sumériens font l'objet de débats ; cette situation est due à deux facteurs : 1) le petit nombre et la mauvaise conservation du matériel anthropologique, 2) la longue coexistence des Sumériens avec des représentants d'autres groupes de population, le mélange « ethnique » des sépultures, la difficulté d'établir l'appartenance « ethnique » » affiliation des squelettes. En général, les chercheurs attribuent l'ancienne population du sud de la Mésopotamie au type méditerranéen de la race caucasienne. Il s’agit de personnes à la peau foncée, aux yeux foncés, au nez droit, aux cheveux foncés raides ou bouclés ; La population du sud de l’Irak moderne a également cette apparence. Dans le même temps, les chercheurs ont tenté d’identifier les véritables caractéristiques « sumériennes ». en particulier, A. Mortgat a suggéré des différences dans l'index crânien entre les Sumériens et les Sémites/Akkadiens ; Il considérait la dolichocéphalie comme un trait caractéristique de la première et la brachycéphalie de la seconde. G. Frankfort a tenté d'établir le type anthropologique des Sumériens à partir d'images anciennes ; D'après ses recherches, les Sumériens, au contraire, avaient la tête courte. Les chercheurs ultérieurs se sont montrés sceptiques quant à la thèse de G. Frenkfort, soulignant la distorsion et le caractère non représentatif de ces images pour la recherche anthropologique.

Langue et écriture

Article principal : langue sumérienne

Le sumérien est une langue agglutinante ; les formes et les dérivés sont formés en ajoutant des affixes sans ambiguïté (contrairement aux langues fléchies comme le russe, où les affixes sont généralement ambigus). L'agglutination est caractéristique des langues ouralienne, altaïenne, philippine, dravidienne, basque, de certains peuples indiens, etc. Du point de vue de la stratégie de codage des actants verbaux, le sumérien est une langue ergative, c'est-à-dire que sa grammaire n'est pas dominée par l'opposition sujet et objet, réalisée dans les langages de la structure nominative, mais un contraste entre l'agent (le producteur de l'action) et le patient (le porteur de l'action). Cette caractéristique est caractéristique des langues des peuples du Caucase, du burushaski, du basque, du papou, de l'australienne, du tchouktche-kamtchatka, de l'esquimau-aléoute et des langues indiennes. La phonologie est reconstruite dans les termes les plus généraux. Le nom était divisé en classes, avait des catégories de nombre (1 singulier et 6 pluriel), de casse (9 au total) et de possessivité. Le verbe avait les catégories de personne, de nombre, de classe, d'aspect, d'humeur et d'orientation. Il y avait 12 inclinaisons. L’ordre habituel des mots en sumérien est SOV (sujet – objet – prédicat). On sait qu'il existe deux dialectes : Eme-Gir et Eme-Sal

L'écriture sumérienne a connu une évolution depuis l'écriture semi-pictographique, qui, selon D. Schmandt-Besser, remonte aux signes comptables (connus au Moyen-Orient depuis le IXe millénaire avant J.-C.), vers une écriture cunéiforme relativement ordonnée. Après la disparition du sumérien de la communication quotidienne, il fut longtemps utilisé comme langue de culte et de science.

Histoire

Les chercheurs modernes ne voient aucun obstacle à l'existence de la population en Basse Mésopotamie à l'époque pré-Ubaid (c'est-à-dire avant le 6e-5e millénaire avant JC) ; cependant, il n'est pas encore possible de déterminer si les ancêtres des Sumériens faisaient partie de cette population. Vers le VIe millénaire, des traces de colonisation de la région par de nouveaux arrivants venus de Mésopotamie centrale et supérieure, éventuellement d'Elam et de la Méditerranée orientale, ont été enregistrées. Les liens avec une région particulière sont mis en évidence par des caractéristiques architecturales, la nature de la céramique et quelques autres caractéristiques. Apparemment, le rôle principal était joué par les peuples du nord (représentants des cultures samarrane et halaf), qui possédaient des compétences en irrigation, en construction monumentale, en spécialisation artisanale, en comptabilité économique, etc. En Basse Mésopotamie, ils fondèrent des colonies autonomes (comme Tell el-Wayli), qui vivait de l'irrigation et des ressources des rivières et marécages environnants. Au fil du temps, certaines colonies se sont développées en grands centres, des proto-villes (l'exemple le plus frappant est Eredu, habité de manière continue depuis la phase d'Ubaid 1 jusqu'aux temps historiques). Il est possible que les premiers contacts avec les colons du nord aient conduit les Sumériens à emprunter un certain nombre de « termes culturels » (le soi-disant « substrat du proto-Euphrate ») ; Les noms de certaines villes célèbres de la Basse Mésopotamie – Larsa, Babylone, etc. – ont également une étymologie non sumérienne.

À l'époque d'Ubaid (environ V - début IV millénaire avant JC), l'essor économique de la Basse Mésopotamie a été enregistré. Lorsqu'on a recours à l'irrigation, les alluvions locales sont particulièrement fertiles ; L’abondance des produits agricoles entraîne une croissance démographique rapide, une accumulation d’excédents et un approfondissement de la différenciation sociale. Les compétences des premiers agriculteurs du nord de la Mésopotamie – construction monumentale, échanges interrégionaux, comptabilité économique, division du travail, transformation des métaux, etc. – se développent rapidement dans le sud. Ainsi, à la fin de l'époque d'Ubaid, les premiers temples apparaissent en Basse Mésopotamie (à Eredu, Uruk), des proto-villes, les premiers réseaux d'irrigation, les premiers nomes, etc. L'époque d'Ubaid n'est pas claire, cependant, les ancêtres des Sumériens pourraient avoir été parmi la population locale. D'une manière ou d'une autre, la continuité évidente de la culture matérielle de cette époque avec les époques « sumériennes » ultérieures permet à certains chercheurs d'appeler la culture d'Ubaid Mésopotamie méridionale « proto-sumérienne ».

De nouveaux progrès sont observés à l'ère d'Uruk (seconde moitié du 4e millénaire avant JC). L'écrasante majorité des chercheurs accepte la thèse sur la présence ou la prédominance de la population shoumienne en Basse Mésopotamie à cette époque. Uruk est une culture de l'âge du bronze qui a remplacé l'Ubaid chalcolithique. L'expansion des réseaux d'irrigation, le développement de la spécialisation de la production, la croissance rapide des proto-villes dans un contexte d'approfondissement de la différenciation sociale pourraient être à l'origine d'un phénomène tel que la colonisation sumérienne. Les colonies sumériennes étaient des forteresses bien fortifiées avec un agencement bien pensé (par exemple les monuments de Habub Kabir, Jebel Aruda, etc.), créées dans des lieux stratégiquement importants (à proximité des passages, sur les routes commerciales, etc.). Le principal objet de la colonisation était le nord de la Mésopotamie, où l'influence du sud est devenue forte à l'époque d'Ubaid (ce qu'on appelle « l'Ubaid du nord »). Les fondements de l’État sont posés dans la zone indigène de la civilisation sumérienne. à la fin de l'époque d'Uruk, pendant la période de Jemdet Nasr (fin du IVe - début du IIIe millénaire avant JC ; souvent distinguée comme une période distincte), des images de dirigeants et de rois-prêtres sont apparues, une écriture semi-pictographique existait déjà, des cités-États étaient une administration de temple formée et complexe, une construction monumentale est en cours, des campagnes prédatrices sont menées dans les pays voisins. Ainsi, au début du 3ème millénaire avant JC. e. Les fondements de la civilisation sumérienne étaient posés.

La période ultérieure des premières dynasties (environ XXVIII - XXIV siècles avant JC) constitue l'apogée de la civilisation sumérienne. A cette époque, cette dernière couvrait les territoires de la Basse Mésopotamie - les régions de Ki-Engi (bruit : ki-en-ĝir, Sumer proprement dit) et de Ki-Uri (plus tard Akkad). Pour des raisons inconnues, la colonisation d'Uruk avait cessé à l'époque de la RD, et la présence de la population sumérienne dans les centres au nord de Ki-Uri est un sujet de débat. Au début de l'ère dynastique, la Basse Mésopotamie était un conglomérat de cités-États ou nomes en guerre constante entre eux. Les centres les plus importants de Sumer (Ki-Engi) étaient Ur et Uruk, à Ki-Uri - Kish. Une place particulière était occupée par le vaste nome de Lagash, qui était apparemment initialement sous l'hégémonie de Kish. À la fin de la première période dynastique, la grande majorité des nomes de Sumer et de Ki-Uri se retrouvèrent unis sous le règne de Lugalzagesi. Cependant, la révolte akkadienne met fin à cette confédération.

Depuis l’Antiquité, les Sémites orientaux vivaient à proximité des Sumériens. Les circonstances et l'époque de leur apparition en Basse Mésopotamie restent sujettes à débat et ne sont pas connues avec certitude. Les Sémites orientaux étaient minoritaires à Sumer (Ki-Engi), mais dans la région de Ki-Uri leur proportion était importante. XXIVe siècle avant JC e. Le royaume akkadien est né à Ki-Uri, dont les dirigeants et la langue étaient sémitiques. Les Akkadiens (comme on appelle depuis les Sémites orientaux) ont pu établir le contrôle sur les cités-États de Sumer. La répression des soulèvements et de la terreur des rois akkadiens entraîne un déclin de la culture à Sumer. XXIIe siècle avant JC e. Les terres de Sumer et d'Akkad étaient unies sous le règne de la troisième dynastie d'Ur, dont les rois protégeaient de toutes les manières possibles la culture sumérienne. Malgré le visible « renouveau sumérien », on observait à cette époque le pic de sémitisation de la population Ki-Yengir : l'akkadien supplantait rapidement le sumérien de la langue parlée.

Après l'effondrement des puissances de la IIIe dynastie d'Ur, les terres de Sumer et d'Akkad tombèrent sous la domination des Amoréens. Par la suite, ce territoire fut soumis aux rois babyloniens. Au IIe millénaire avant JC. e. À la suite du mélange des Sumériens avec les Akkadiens et certains autres groupes ethniques, les Babyloniens se sont formés.

Culture

Article principal : Sumer

La culture sumérienne est devenue le fondement du développement de la culture de nombreux peuples du Moyen-Orient.

Remarques

1. V. I. Ukolova, L. P. Marinovich. Histoire Ancien monde maison d'édition = "Lumières". - 2009. - P. 301. - ISBN 978-5-09-021721-7.

Littérature

• Histoire de l'Orient ancien. L'émergence des sociétés de classes et les premiers centres de civilisation esclavagiste / Ed. I. M. Dyakonova. - M. : Nauka, 1983. - T. 1. Mésopotamie.
• Kramer, Samuel. Sumériens. La première civilisation sur Terre. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2010.

Liens

• Vladimir Emelianov. Le problème de l'origine de la civilisation sumérienne (vidéo) // PostNauka

Mésopotamie antique
Assyriologie
Zones historiques, grands royaumes	Sumer (région historique) Akkad (région historique) Royaume akkadien Royaume sumérien-akkadien Babylonie Assyrie Mitanni Subartu Primorye Chaldée
Grandes villes
Population
Langues et écriture	Sumérien Akkadien Amorite Langues proto-euphratiennes Langues proto-tigridiennes (bananes) Cunéiforme hurrien
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Informations sur les Sumériens

« Selon la plupart des scientifiques modernes, c'est la civilisation sumérienne qui constitue la culture la plus ancienne de l'humanité. Cette découverte n'a été faite qu'au milieu du XIXe siècle. La part principale dans l'étude de la civilisation ancienne n'appartient pas aux archéologues, anthropologues et ethnographes, mais aux linguistes, qui ont révélé au monde scientifique la culture la plus ancienne de la Mésopotamie, dont l'héritage a été adopté par les empires babylonien et assyrien. Au fil des siècles, les Sumériens « à tête noire » ont pratiquement disparu dans l'oubli. Ils ne sont même pas décrits dans les archives de l’ancien royaume d’Égypte. La Bible parle de la ville d'Ur. Cependant, rien n’est mentionné sur ce peuple mystérieux et unique. »

De nombreux mystères de la plus ancienne civilisation de Mésopotamie n'ont pas encore été résolus et doivent être étudiés, mais des échantillons cunéiformes déchiffrés et des fouilles archéologiques ultérieures prouvent que les personnes qui vivaient sur le territoire situé entre les rivières Tigre Et Euphrate, pour leur époque, ils avaient une culture assez développée. Leurs connaissances et découvertes scientifiques sont devenues un patrimoine culturel pour les prochains propriétaires de ce territoire.

Certains scientifiques prétendent que Sumériens installés sur le territoire Mésopotamie(plus précisément, au sud) à la fin du IVe millénaire avant JC. D'autres archéologues et ethnographes datent la première apparition de ce peuple dans le sud de la Mésopotamie au début du IIIe millénaire avant JC. On sait qu'au moment où ils sont arrivés Mésopotamie, quelques tribus vivaient déjà ici Culture d'Oubaïd. On pense même que les Sumériens se sont installés en Mésopotamie après Inondation , qui date d'environ 2900 avant JC. (début du 3ème millénaire avant JC). Cependant, il existe une version selon laquelle les « points noirs » (le nom propre des Sumériens) pourraient s'installer dans le Sud. Mésopotamie et avant le déluge. Installés à l'embouchure des fleuves, les Sumériens fondèrent leur première ville, appelée Eris (aujourd'hui la ville archéologique d'Abu Shahrain dans le sud de l'Irak) et où, selon la légende, commença la naissance d'une grande civilisation. On sait que la population locale vivant dans le sud était d'origine sémitique. " Points noirs"n'avait aucune similitude anthropologique ou linguistique avec les habitants autochtones. C'étaient des peuples complètement étrangers les uns aux autres. Au début du 3ème millénaire avant JC. Sumériens, conquérant toute la vallée Mésopotamie, fondèrent leurs premières villes : Uruk, Ur, Lagash, Larsa, Umma, Kish, Mari, Shuruppak, Nippour. Dans son développement, cette civilisation a traversé plusieurs périodes historiques. La première étape du développement de la civilisation s’appelle la période d’Uruk. La première ville des Sumériens, Uruk, a été construite probablement avant le déluge, aux 28e et 27e siècles. J.-C., sous le règne d'Enmerkara, Lugalbanda et Gilgamesh ont amené presque tout le sud de la Mésopotamie sous leur domination. Au milieu du IIIe millénaire avant JC, des tribus akkadiennes, représentatives de la branche orientale des Sémites, s'installèrent sur le territoire de la Mésopotamie méridionale. Non loin de Kish, ils construisent la ville d'Akkad. Les extraterrestres commencent à adopter leur culture des cités-États développées, sans oublier de se battre avec leurs voisins. À mesure que la lutte pour l'hégémonie entre les dirigeants sumériens s'étendait, le rôle d'Akkad s'est accru en tant que nouveau centre d'unification de l'ensemble de la Mésopotamie. En 2316 avant JC. , Sargon l'Ancien (2316-2261 avant JC), profitant de la capture du souverain d'Uruk Lugalzaagesi Kish, fonda Haute Mésopotamie ton royaume. Durant son règne, toute la Mésopotamie était unie sous le règne d'un seul roi. Vers 2200 av. Le royaume akkadien s'affaiblit et se retrouve impuissant face à l'invasion des nomades venus du nord - les Gutiens (Kutiens). Les conquérants préservent l’indépendance interne des cités-États sumériennes. L’ère de l’interrègne commence. La direction passe à la III dynastie d'Ur. De 2112 à 2003. ANNONCE L'apogée de la civilisation sumérienne dure. En 2003 avant JC. Élam, située dans le sud-ouest de l'Iran moderne et rivale de longue date des villes mésopotamiennes, envahit le territoire de la Mésopotamie et captura le dernier souverain d'Ur. Après cela, l’ère de l’anarchie commence. Les Amoréens prirent le contrôle total de la Mésopotamie. Dans le 19ème siècle avant JC Les Élamites fondèrent de nouvelles villes sur le territoire de la Mésopotamie. Des fondations ont été posées sur le site de l'ancienne Kadingirra Babylone, centre du futur royaume du même nom, dont le fondateur fut le chef amoréen Sumuabum. De ta plus grande puissance Royaume babylonien atteint sous le roi Hammourabi(1792 – 1750 avant JC). Sous ce dirigeant, les frontières de l’État ont été considérablement élargies. Les principaux opposants à la lutte pour l'hégémonie étaient Larsa et Élam. En 1787 av. Issin et Uruk ont ​​été capturés. En 1764 av. l'armée du royaume de Babylone a vaincu les forces alliées Eshnunns, Malgium et Élam. En 1763 av. Larsa fut conquise par les troupes d'Hammourabi et en 1761 av. Le roi babylonien fut reconnu par les dirigeants de Malgium et de Mari. Les conquêtes de Babylone se terminent par l'annexion en 1757-1756. AVANT JC. Villes assyriennes Achoura Et Ninive, ainsi que le royaume d'Eshnunna. Tout le sud de la Mésopotamie et une partie du nord de la Mésopotamie passèrent sous la domination du royaume babylonien. Par la suite, plusieurs dynasties ont changé à Babylone, l'État a connu plusieurs crises et sa capture par l'Assyrie. Même pendant la période de l'invasion des Élamites, Sémites d'origine, l'équilibre ethnique fut perturbé. La langue sumérienne dans les documents écrits est remplacée par la langue akkadienne, utilisée uniquement dans les rituels religieux et comme langue de la science. Sumériens devenir un peuple culte, ne laissant derrière lui qu’un riche bagage de connaissances pour les civilisations ultérieures.

La religion fut la première à être empruntée par les peuples ultérieurs de la région. DANS Sumer il y avait un grand panthéon de divinités, leurs propres coutumes et rituels. Initialement, An, le dieu céleste, était considéré comme la divinité suprême. Puis sa place fut prise par son fils Enlil, le dieu du vent. L'épouse du dieu principal était Ninlil, qui a donné naissance au dieu patron de la Lune, Nanna. Le panthéon des divinités a été complété par Ninurta - le dieu de la guerre, Nergal - le souverain des enfers, Namtar - la divinité du destin, Enki - le maître de l'océan mondial et symbole de sagesse, Inanna - la patronne de l'agriculture, Utu- le dieu soleil et d'autres divinités. Le principal centre spirituel des Sumériens était la ville de Nippour. La croyance aux esprits, bons et mauvais, incarnations de maladies et d'adversités, était extrêmement élevée. Les rois étaient considérés comme des personnifications terrestres des dieux. Les prêtres jouaient un rôle tout aussi important dans les cités-États sumériennes. Ils n'étaient pas seulement des exécuteurs de la volonté des divinités et des rois, mais participaient également à des rituels sacrificiels. Parmi eux venaient des médecins, des astronomes et des oracles. La caste sacerdotale avait un statut héréditaire. Le grand prêtre de la ville était élu par une sorte de concours. Au début du royaume babylonien, le dieu principal était considéré comme Mardouk. L'autre dieu suprême était Shamash- Dieu du soleil. Un culte d'adoration des rois morts apparaît.

Le rôle principal dans l’origine et le développement civilisation l'écriture jouait un rôle sans lequel il était impossible de faire des calculs et de marquer des moments mémorables de l'histoire du peuple. Les Sumériens, en tant que groupe ethnique, différaient considérablement de la population autochtone de Mésopotamie. Partie nord Mésopotamieétait habitée par des Sémites. La langue de la population locale porte le nom de celui qui a déménagé à Mésopotamie la branche orientale des Sémites akkadiens. Les Sumériens, en raison de la difficulté de déterminer leur type anthropologique et de l'absence totale de relation de leur langue avec d'autres groupes linguistiques, soulèvent de nombreuses questions. Cependant, la création de l’écriture cunéiforme est attribuée spécifiquement aux Sumériens. Leur écriture consistait en des centaines de pictogrammes soigneusement appliqués sur l’argile, qui était le seul matériau d’écriture. L'instrument d'écriture était un bâton de roseau dont la pointe avait un affûtage triangulaire (en forme de coin). Ils ont ensuite été licenciés, ce qui leur a donné de la force. De plus, chaque signe pouvait signifier plusieurs mots à la fois. Les échantillons d'écrits anciens constituaient une forme unique de rébus. À mesure que nous nous améliorons pictogrammes, tous deux dupliqués et enregistrés à une certaine distance les uns des autres. Akkadiens, qui a évincé les Sumériens de l'arène historique, en raison des différences de langues, n'a pas pu adopter complètement l'écriture de leurs voisins territoriaux. Cependant, la plupart des éléments ont servi de base à l’écriture akkadienne. La plupart des documents historiques sur les Sumériens, les Akkadiens et leurs successeurs historiques en la personne des Babyloniens et des Assyriens ont été obtenus après la découverte sensationnelle en 1849 par l'archéologue britannique O. Layard des restes de la célèbre bibliothèque du roi assyrien. Assurbanipal. Il y avait plus de 30 000 livres d'argile avec une écriture cunéiforme. Ils contiennent à la fois des œuvres folkloriques de différentes époques historiques et des calculs scientifiques de prêtres. La découverte la plus célèbre est l'épopée akkadienne de Gilgamesh, qui raconte le règne du roi. Uruk, explique l'essence de la vie humaine et le sens de l'immortalité. Une autre œuvre trouvée dans la célèbre bibliothèque est l'ancien babylonien " Poème sur Atrachis», reportage sur le fameux déluge et la création de la race humaine. De nombreuses tablettes contenant des enregistrements astrologiques ont été conservées. La plupart des livres d'argile étaient des copies réécrites d'anciens textes sumériens, akkadiens et anciennes légendes babyloniennes. L'incendie n'a pas détruit les ouvrages anciens. Cependant, certaines tablettes d'argile ont été brisées. La clé pour déchiffrer l'écriture cunéiforme était l'inscription Behistun, découverte en 1835 par l'officier anglais Henry Rawlinson sur le territoire. L'Iran, près de Hamadan. L'inscription a été gravée dans la roche pour commémorer les victoires militaires du roi perse Darius Ier et remonte à environ 516 av. Ce monument historique se compose d'une image en relief d'une scène avec le roi, et en dessous d'une longue inscription et de ses copies dans d'autres langues anciennes. Après 14 ans de décryptage, il a été déterminé qu’il s’agissait du même enregistrement en 3 langues. Le premier groupe de signes est en langue persane ancienne, le deuxième en langue élamite et le troisième en langue babylonienne, qui contenait des éléments Ancienne langue babylonienne, emprunté aux Akkadiens. Ainsi, il devient clair que les Sumériens ont créé leur propre écriture pour les civilisations futures et qu’ils ont eux-mêmes disparu de la scène historique.

La principale occupation de la population des cités-États de Sumer était l'agriculture. Il y avait un système d'irrigation assez développé. Un document agricole de la littérature sumérienne, l'Agricultural Almanac, contenait des conseils sur l'amélioration de la fertilité des sols et la sélection des cultures. Dans les villes sumériennes, l'élevage de gros et de petit bétail n'était pas moins développé. Sumériens Ils fabriquaient également divers produits métalliques à partir du bronze. Ils connaissaient le tour et le tour de potier. Le premier four à briques est également une des inventions de ce peuple. Ils ont inventé le premier sceau d’État. Sumériensétaient d'excellents médecins, astrologues et mathématiciens. En librairie Assurbanipal Des tablettes d'argile ont été découvertes contenant des connaissances médicales de base sur l'hygiène corporelle, la désinfection des plaies et les opérations simples. Les calculs astronomiques ont été principalement effectués dans Nippour. Les mouvements du Soleil, de la Lune et des planètes ont été étudiés. Ils ont fondé leur propre calendrier, où il y avait 354 jours par an. Le cycle comprenait 12 mois lunaires, et pour se rapprocher de l'année solaire, 11 jours supplémentaires ont été ajoutés. Les Sumériens connaissaient également les planètes de la Voie lactée. Même alors, pour eux, le centre du système était le Soleil, autour duquel se trouvaient les planètes. Les connaissances mathématiques des Sumériens reposaient sur le système sexagésimal et étaient plus proches de la géométrie moderne que de la géométrie classique.

L'architecture des cités-États sumériennes n'était pas moins développée. Sumériens Je n'avais aucune idée des bâtiments en pierre. Par conséquent, le principal matériau de construction était la brique de terre crue. Étant donné que la plupart des territoires habités par les Sumériens étaient des marécages, les structures architecturales ont été construites sur des plates-formes artificielles. Des arcs et des voûtes ont été utilisés lors de la construction. Les fouilles archéologiques sur le territoire de l'Irak moderne ont révélé de nombreux monuments de l'époque sumérienne. civilisation. Les 2 temples (blanc et rouge), trouvés sur le territoire de la ville antique, sont du plus grand intérêt. Uruk et construit en l'honneur des déesses Anu et Inanna. Un autre monument de l'ère sumérienne est le temple de la déesse Ninhursag dans la ville d'Ur. L'entrée du temple est gardée par deux sculptures de lions en bois. La forme la plus célèbre de bâtiments architecturaux étaient les ziggourats - de petites tours rectangulaires à gradins surmontées d'une petite superstructure de plate-forme, considérées comme la demeure des divinités. La sculpture était également une activité développée dans les villes de Sumer. En 1877 dans la région Tello figurine miniature d'un prêtre découverte Lagash. Des figurines similaires de dirigeants et de prêtres ont été trouvées sur tout le site archéologique en Irak.

civilisation sumérienneétait l'ancêtre de toutes les cultures mésopotamiennes. Elle a partagé son héritage culturel avec ses héritiers en la personne de Babylone Et Assyrie, tout en restant mystérieux et légendaire pour les générations suivantes. Malgré le déchiffrement de certains documents, le type anthropologique, la langue et la patrie historique des Sumériens restent encore inconnus.

Structure sociale de la société sumérienne

Jusqu'à récemment, il était d'usage dans la science, lorsqu'on décrivait la société ancienne, d'indiquer les périodes où l'artisanat se séparait de l'agriculture et où le sacerdoce se séparait des artisans. Cependant, pour Sumer, un tel schéma ne fonctionne pas : déjà dans les premiers textes pictographiques d'Uruk et de Jemdet Nasr, il existe des signes pour désigner les postes de direction, sacerdotaux, militaires et artisanaux. Par conséquent, personne n'était séparé de personne et des personnes ayant des objectifs sociaux différents vivaient dans les toutes premières années de l'existence de l'ancienne civilisation.

Chaque société est un organisme vivant intégral qui a besoin de différents modes de survie et de fonctionnement ; il est donc nécessaire de reconnaître l'existence dans cet organisme de parties conçues pour remplir diverses fonctions. Le bras ne peut pas être remplacé par le pancréas, et la jambe par le système circulatoire. Ce sont des organes ayant des fonctions différentes qui existent dans le même corps. C’est la même chose avec les gens : une personne qui, en raison de ses propriétés biologiques, est née pour être un guerrier, ne deviendra jamais agriculteur, et vice versa. À l’aube de la civilisation, une personne ne trouvait sa place dans la vie que sur la base de ses qualités personnelles, car il n’existait pas de technologie de relations sociales dans laquelle une personne incapable de travailler pouvait prendre la place de quelqu’un d’autre. Il faut donc parler d'une structure de société encore à moitié biologique et où chaque membre de l'organisme social ne remplit qu'une fonction qui lui est inhérente par nature. Le système indien des varnas n’est pas né de nulle part ; Des sources sumériennes, égyptiennes et hittites indiquent la division de la société antique en quatre couches principales : les agriculteurs communaux, les artisans-commerçants, les guerriers et les prêtres. De plus, le dirigeant d'une telle société devait certainement combiner qualités sacerdotales et militaires.

Chacune des strates a sa propre vision du monde, basée sur sa nature biosociale et sur l'expérience d'un passe-temps constant :

1. Un agriculteur communautaire travaille sur son propre terrain sans se redresser. Au cours d'une année, lui, debout au même endroit, voit comment le soleil, la lune et les planètes se déplacent autour de lui, comment, simultanément au mouvement des planètes, se produisent la croissance et le développement des grains qu'il sème. Par conséquent, l'image de l'univers pour lui est l'Arbre du Monde - un symbole de développement interne stable, une projection de son propre corps, autour de laquelle le monde tourne de manière ordonnée. L'agriculteur est calme, lent, sûr de lui, il est prêt à tout moment à repousser les personnes qui empiètent sur ses terres. Il aime ce qui lui est proche et ne aspire pas aux pays lointains. L'agriculteur maintient la tradition et espère un retour rapide au bon vieux temps, qui doit se répéter, tout comme les saisons se répètent.

2. Le guerrier n’aime pas les lieux et les traditions permanents. Il préfère créer lui-même une tradition, soumettant des territoires extérieurs à sa communauté natale et y érigeant des monuments à sa gloire. Son image du monde est un chemin tracé pour étendre sa volonté dans tous les espaces et tous les temps possibles. Le guerrier obéit pour ensuite se commander. Il préfère dépasser la tradition et l'ordre mondial jusqu'à ce que le moment soit venu d'inscrire ses actions dans cet ordre. Ses exploits accomplis, il devient conservateur et interdit aux jeunes de suivre sa voie, car il est jaloux de leur gloire future.

3. L'artisan-commerçant améliore constamment et continuellement ses compétences, en recherchant toujours plus de précision dans l'exécution et en ayant la beauté du produit comme objectif ultime. Le monde pour lui est plein d'une grande variété de connexions et de relations - à la fois entre les objets et entre les personnes. Par conséquent, tout en rendant hommage à la tradition, il ne croit pas en même temps à la vérité absolue de ses prescriptions, bien qu'il n'entre pas en conflit ouvert avec elle. Son image du monde est le Ciel avec d'innombrables étoiles et planètes, qui inclut toute la sagesse du monde primaire et ne contient pas plus que ce qu'il contient. Il aime la mesure, le nombre et la proportion des choses. Il aime ce qui a été créé pour la première fois et n'a été prédit par aucune tradition, même si cela correspond à ses meilleurs exemples.

4. Le prêtre n'aime pas les lieux étrangers et les dieux étrangers. Il sert son dieu dans son temple, fait des sacrifices aux ancêtres décédés de ses proches et obéit à son souverain. La tâche du prêtre est de travailler avec le temps, c'est-à-dire de découvrir une séquence continue dans les relations entre dieux et dieux, dieux et hommes, vivants et morts. Le prêtre se préoccupe toujours soit de ce qui n'existe plus, soit de ce qui n'existe pas encore. Il recrée la tradition et prédit l'avenir, son élément est le sens de l'existence. Sa pensée s'efforce d'échapper au pouvoir du monde matériel, sa façon de penser est l'Abîme des Eaux, emportant les traces de la vie antérieure et donnant naissance à une nouvelle vie.

Dans différentes sociétés anciennes, ces propriétés sont mélangées dans des proportions différentes. Même un coup d'œil rapide et superficiel permet de constater dans les monuments des cultures égyptienne, indienne et juive une soif distincte de connaissance d'un autre monde, les derniers secrets de la vie et de la mort, c'est-à-dire un principe sacerdotal fort. Mais la culture égyptienne se distingue par sa belligérance, la culture indienne par son attachement à la terre, et la culture juive est connue pour son amour des voyages et du commerce. Quant aux Sumériens, l'étude de leurs documents politiques et économiques et de leurs monuments littéraires permet de conclure qu'en premier lieu dans leur vision du monde se trouve l'amour de l'agriculteur pour le lieu de son travail et le sentiment d'un ordre mondial. basé sur les rythmes de croissance des grains, avec l'inévitable renouvellement du temps au nouvel an. En second lieu se trouve l’amour de la beauté et de la perfection, qui distingue l’artisan. Les principes militaires et sacerdotaux passent au second plan : le roi ne reçoit jamais le pouvoir absolu dans le pays, même divinisé ; Le sacerdoce effectue un travail bureaucratique (c'est-à-dire artisanal) typique consistant à entretenir la statue du dieu ou à accomplir des rituels. De plus, le sacerdoce n’est pas séparé de la communauté et ne jouit donc pas d’indépendance politique.

Ce raisonnement théorique préliminaire est confirmé par un grand nombre de textes qui nous sont parvenus à différentes époques de l'histoire sumérienne. En eux, la population de la cité-état sumérienne était divisée comme suit :

1. Nobles : le souverain de la ville, le chef de l'administration du temple, les prêtres, les membres du conseil des anciens de la communauté. Ces populations possédaient des dizaines et des centaines d'hectares de terres communales sous forme de communauté familiale ou de clan, et souvent de propriété individuelle, exploitant clients et esclaves. En outre, le souverain utilisait souvent les terres du temple à des fins d’enrichissement personnel.

2. Les membres ordinaires de la communauté qui possédaient des parcelles de terres communales en tant que propriété familiale et communautaire. Ils représentaient plus de la moitié de la population totale.

3. Clients du temple : a) membres de l'administration du temple et artisans ; b) les personnes qui leur sont subordonnées. Il s’agit d’anciens membres de la communauté qui ont perdu les liens communautaires.

4. Esclaves : a) les esclaves du temple, qui différaient peu des catégories inférieures de clients ; b) les esclaves de particuliers (le nombre de ces esclaves était relativement faible).

Ainsi, on voit que la structure sociale de la société sumérienne est assez clairement divisée en deux secteurs économiques principaux : la communauté et le temple. La noblesse est déterminée par la superficie des terres, la population soit cultive sa propre parcelle, soit travaille pour le temple et les grands propriétaires fonciers, les artisans sont attachés au temple et les prêtres sont affectés aux terres communales.

Le souverain de la ville sumérienne dans la période initiale de l'histoire de Sumer était fr(« seigneur, propriétaire »), ou ensi. Il cumulait les fonctions de prêtre, de chef militaire, de maire et de président du parlement. Ses responsabilités comprenaient les suivantes :

1. Leadership du culte communautaire, notamment participation au rite du mariage sacré.

2. Gestion des travaux de construction, notamment la construction des temples et l'irrigation.

3. Direction d'une armée de personnes qui dépendaient des temples et de lui personnellement.

4. Présidence de l'assemblée populaire, notamment du conseil des anciens de la communauté.

En et son peuple, selon la tradition, devaient demander la permission pour leurs actions à l'assemblée populaire, composée des « jeunes de la ville » et des « anciens de la ville ». Nous apprenons l'existence d'une telle collection principalement à partir de textes d'hymnes épiques. Comme le montrent certains d'entre eux, même sans avoir reçu l'approbation de l'assemblée ou sans l'avoir reçue d'une des chambres, le souverain pouvait encore décider de son entreprise risquée. Par la suite, le pouvoir étant concentré entre les mains d'un seul groupe politique, le rôle de l'Assemblée populaire a complètement disparu.

En plus du poste de dirigeant de la ville, le titre de lugal ( - « grand homme », traduit dans différents cas soit par « roi » soit par « maître ». I.M. Dyakonov, dans son livre « Les chemins de l'histoire », propose de le traduire par le mot russe « prince ». Ce titre apparaît pour la première fois dans les inscriptions des dirigeants de la ville de Kish, d'où il est très probablement originaire. Initialement, c'était le titre d'un chef militaire choisi parmi les En par les dieux suprêmes de Sumer dans la Nippour sacrée (ou dans sa ville avec la participation des dieux de Nippour) et occupait temporairement la position de maître du pays avec les pouvoirs d'un dictateur. Mais plus tard, ils sont devenus rois non pas par choix, mais par héritage, même si lors de leur intronisation, ils observaient toujours l'ancien rite de Nippour. Ainsi, une seule et même personne était à la fois l'En d'une ville et le Lugal du pays, de sorte que la lutte pour le titre de Lugal s'est poursuivie à tout moment de l'histoire de Sumer. Certes, très vite, la différence entre les titres Lugal et En est devenue évidente. Lors de la prise de Sumer par les Guts, pas un seul Ensi n'avait le droit de porter le titre de Lugal, puisque les envahisseurs se faisaient appeler Lugals. Et à l'époque de la IIIe dynastie d'Ur, les ensi étaient des fonctionnaires des administrations municipales, complètement subordonnés à la volonté du lugal.

Des documents des archives de la ville de Shuruppak (XXVIe siècle) montrent que dans cette ville, les gens gouvernaient à tour de rôle et que le dirigeant changeait chaque année. Chaque ligne, apparemment, tombait par tirage au sort non seulement sur telle ou telle personne, mais également sur une certaine zone territoriale ou temple. Cela indique l'existence d'une sorte de conseil d'administration collégial, dont les membres occupent à tour de rôle le poste d'aîné-éponyme. De plus, il existe des preuves tirées de textes mythologiques sur l'ordre dans le règne des dieux. Enfin, le terme lui-même désignant la durée du règne de Lugal balle- signifie littéralement « file d'attente ». Cela signifie-t-il que la première forme de gouvernement dans les cités-États sumériennes était précisément le gouvernement alternatif des représentants des temples et territoires voisins ? C'est tout à fait possible, mais c'est assez difficile à prouver.

Si le dirigeant occupait la plus haute marche de l'échelle sociale, alors les esclaves se blottissaient au pied de cette échelle. Traduit du sumérien, « esclave » signifie « abaissé, abaissé ». Tout d’abord, on pense au verbe d’argot moderne « abaisser », c’est-à-dire « priver quelqu’un de son statut social, en l’assujettissant comme une propriété ». Mais nous devons également prendre en compte le fait historique que les premiers esclaves de l’histoire étaient des prisonniers de guerre et que l’armée sumérienne combattit ses adversaires dans les montagnes du Zagros. Le mot pour esclave peut donc simplement signifier « descendu des montagnes orientales ». » Au départ, seuls les femmes et les enfants étaient faits prisonniers, car les armes étaient imparfaites et il était difficile d'escorter les hommes capturés. Après leur capture, ils étaient le plus souvent tués. Mais plus tard, avec l’avènement des armes en bronze, les hommes furent également sauvés. Le travail des prisonniers de guerre esclaves était utilisé dans des fermes privées ou dans des églises. Les esclaves de cette époque n'ont pas tenté de s'échapper, car ils se souvenaient des règles sacrées de la guerre : le captif est rituellement tué et ne peut s'appartenir, il fait partie de celui qui l'a capturé. En plus des esclaves captifs, dans les derniers siècles de Sumer sont également apparus des esclaves débiteurs, capturés par leurs créanciers jusqu'à ce que la dette soit payée avec intérêts. Le sort de ces esclaves était bien plus simple : pour retrouver leur ancien statut, il leur suffisait d'être rachetés. Les esclaves captifs, même maîtrisant la langue et fondant une famille, pouvaient rarement compter sur la liberté.

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